منصة الرسائل والاطاريح: أنظمة العلامات في المشاهد التصويرية للحباب العراقية المزخرفة في العصر العباسي

الخلاصة

تناول البحث الحالي الموسوم (أنظمة العلامات في المشاهد التصويرية للحباب العراقية المزخرفة في العصر العباسي)، موضوع العلامة بشكل عام وأنظمة تشكيل تلك العلامات المزينة لسطوح الحباب العباسية ، والتي تشكل عدة اعتبارات كون فن الفخار قد ارتبط مع الإنسان منذ بدايته الأولى في القرى الزراعية . تلك الهيئات الفخارية غالبا ما كانت تحمل خصوصية التفرد ، فضلاً عن كونها مستقلة بخصائصها التي تعكس فترة مميزة من الحضارة العراقية في عهدها الإسلامي. فهي علامة مميزة لفن وحضارة مميزة يمكن قراءتها قراءة سيميائية (علامية) لما تحويه من علامات متنوعة وذات علاقات فيما بينها، لتظهر في نظام علاماتي تعكسه تشكيلية المشاهد المزخرفة لسطوح تلك الحباب ، لذلك تتلخص مشكلة البحث بالسؤال الآتي" ما أنظمة العلامات في المشاهد التصويرية للحباب العراقية المزخرفة في العصر العباسي؟". أما أهمية البحث فتنبع من تسليط الضوء على نوع من الفخار ألا وهو الحباب المزخرفة وفي حقبة زمنية مهمة وهي الحقبة العباسية من العصر الإسلامي. وللبحث هدف خاص هو دراسة أنظمة العلامات في المشاهد التصويرية للحباب العراقية المزخرفة في العصر العباسي. بالإضافة إلى مشكلة البحث الحالي وأهميته وهدفه فقد اشتمل الفصل الأول على حدود البحث( المكانية- الزمانية- الموضوعية) ثم تحديدا لأهم مصطلحات البحث ليختم به الفصل. أما بالنسبة للفصل الثاني فقد احتوى على الإطار النظري والدراسات السابقة والذي بدوره قسم على ثلاثة مباحث. اختص الأول بالعلامة من ثلاثة جوانب (التكويني- الفلسفي- المنهجي) وأما المبحث الثاني فتناول العلامات وآلية اشتغالها في الفن. في حين تطرق المبحث الثالث لدراسة السياق التاريخي لأنظمة العلامات لفن الفخار العراقي المزخرف( من الفخاريات العراقية القديمة إلى الفخاريات العراقية الإسلامية العباسية) .والذي يقف على أبرز الأنظمة التي تشكلت بها العلامات داخل بنية الخطاب الفخاري الرافديني. وينتهي هذا الفصل بالدراسات السابقة ومناقشتها وهي دراستان دراسة ( خليل القبطان ) ودراسة (عبد الهادي محمد العزام). ويأتي الفصل الثالث (إجراءات البحث) ليحدد مجتمع البحث بواقع (62) حبا" عراقيا" عباسيا" مزخرفا" (كاملة، قطع). أما العينة المنتقاة فكانت (14) حبا". أما المنهج المتبع لتحليل تلك العينة فجاء تحقيقاً لهدف البحث باستخدام ( المنهج الوصفي والمنهج السيميائي)، لإبراز العلامات وعلاقاتها مع بعضها (أنظمة العلامات) في صيرورة الانجاز الإبداعي المميز لحباب العصر العباسي المزخرفة. كما كشف الفصل الرابع عن نتائج التحليل والاستنتاجات والمقترحات والتوصيات. أما أبرز النتائج التي توصلت إليها الباحثة فهي: 1_ ان النظام التمثيلي هو أكثر الأنظمة العلاماتية التي استخدمت في الحباب العراقية المزخرفة في العصر العباسي كما في النماذج(3)،( 5)،( 6)،( 7)،( 8)، (11)،( 12). 2_ ظهور العلامات الأيقونية الممثلة بالأشكال الآدمية (الشخص المتحضر ) وأشكال الراقصات وأشكال الحيوانات من النمور ، الأسود ،الحيوانات المركبة . 3_ إن تلك الحباب كانت تستخدم في حفلات الطرب في القصور العباسية لتسرد قصصا" أو أحداثا" خلال أجواء الشرب والطرب. أما ظهور الأشكال الآدمية والحيوانية (علامة أيقونية) فما هي إلا أشارة إلى الانفتاح الحضاري الذي حدث في أثناء تلك الحقبة من تاريخ الحضارة الإسلامية قد منح الحرية في رسم مثل تلك الأشكال والتي كان يحظر (يحرم ) رسمها خوفا من الإشراك والكفر في الخالق. أما ابرز المقترحات للدراسات فجاءت متمحورة، حول موضوع البحث الحالي، ومنها دراسة مقارنة " لأنظمة العلامات للحباب المزخرفة بأسلوب الطراز العباسي والطراز الإيراني". وأخيراً توصي الباحثة بعدد من التوصيات منها تأسيس جمعية تعمل على استرداد القطع العراقية الأثرية المسروقة والمهربة الى خارج البلد. وضرورة إصدار مطبوعات تختص بتلك الآثار المهمة والقيمة لتاريخ طويل من حضارة مميزة. وختمت الباحثة بحثها الأشكال والملاحق والمصادر.