منصة الرسائل والاطاريح: سمات الحداثة في الرسم العراقي المعاصر

الخلاصة

أن الحداثة التي تتجوھر في الفن التشكیلي العراقي المعاصر ما ھي الا تجدید افكار ووسائل ومناھج في التفسیر والتأویل لكل متغیرات العصر الحدیث ، بكل ایجابیاتھ وسلبیاتھ. وھي بذلك تدور على محورین اساسین ھما اثبات الھویة ، وانجاز الحداثة التي تحققت في الفن التشكیلي العراقي المعاصر بدرجات مختلفة والأقرار بھا بوصفھا میدان تحقیق الذات وتأكید الثقة بھا . ولكن قد تجابھ ھذه الحداثة من قبل بعض النقاد بانھا تكرار وتقلید (للاخر) وھذا ما یزید الأمر صعوبة ، اذ وجدت الباحثة ضرورة فھم ما یكتنف ھذه الموضوعة من غموض من خلال البحث عن اھم الصفات التي اتصفت بھا حداثة فننا التشكیلي المعاصر . لذا عني البحث بدراسة ( سمات الحداثة في الرسم العراقي المعاصر ) ، وھو یقع في أربعة فصول ،خصص الفصل الأول لبیان مشكلة البحث فضلاً عن اھمیتھ والحاجة الیھ واھدافھ وحدوده وتحدید اھم المصطلحات الوارده فیھ . وقد تناولت مشكلة البحث موضوع الحداثة كفكر وممارسة فضلاً عن بیان الیات اشتغالھا كمفھوم ایدیولوجي خاضع للفكر العربي الذي یبجل الموروث ویقوي الأواصر معھ ضمن سیاقنا الحضاري الخاص بحیث یكون فننا ذا ھویھ تأصیلیھ قائمة على فكرة المحلیة. ومن خلال ھذا الأفق كان الفنان العراقي یعبر عن بلورت جوھر الفعل الجمالي الحداثوي من خلال سلسلة طویلة من الأعمال الفنیة الحدیثة . وأن ھذه الحداثة قد أسس لھا وأصبحت لھا شخصیتھا المتعارف علیھا جمالیاً ولكن ما ھي سمات ھذه الحداثة في الرسم العراقي المعاصر؟. ملخـص البحـث د ثم تم اســتعراض أھـمیة البحــث وحــدوده التي تراوحـــت ما بیــن الفــترة ( 1950 -1980 ، (وأھدافھ التي ھي : 1 .تعرف سمات الحداثة مفاھیمیاً في الرسم العراقي المعاصر . 2 .تعرف سمات الحداثة بنائیاً في الرسم العراقي المعاصر. إضافة إلى ذكر أھم المصطلحات الواردة فیھ . اما الفصل الثاني فقد تضمن اربعة مباحث غطي من خلالھا الأطار النظري للبحث.تصدى المبحث الأول منھا للحداثة كمفھوم وذلك بأستعراض اصولھا ومناشئھا والأسباب الكامنة وراء ظھورھا . واستعرض الفصل ایضاً الحداثة في مجال الأدب الذي سبق ظھوره في الرسم بالأضافة الى بیان التراث الفكري الذي سبق ظھور الحداثة وأدى بالتالي الى ولادتھا وتبنیھا كمنھج عمل. وعني المبحث الثاني بالحداثة من وجھة نظر علم النفس وعرض لمدى تأثیر النظریات النفسیة على بلورت مفھوم الحداثة من خلال التعریف بآلیة اشتغال الذات مع ظھور الحیاة الجدیدة. وعني المبحث أیضا بالمقولات الفلسفیة التي تبنتھا الحداثة. أما المبحث الثالث فقد حاولت الباحثة إیجاد بؤر للحداثة عبر التأریخ من خلال التنوع الفني المحدث الذي رافق حضارة وادي الرافدین وما تلاھا. وناقش المبحث الحداثة في الفن كمنھج عمل ھدفھ تجاوز مفاھیم الرسم الكلاسیكي وكان ذلك قد بدأ من الفن الرومانسي الذي جعل الفن ذاتیا مروراً بألأنطباعیة فالوحوشیة فالتعبیریة وصولاً الى الفن التجریدي الذي اطاح بكل الأنظمة والقوانین التي كانت تحكم العمل الفني في السابق. وقد عني المبحث الرابع بمحاولة إیجاد مقاربات حداثة بین الرسم العراقي المعاصر والرسم الأوربي الحدیث ومناقشة التصور المتبادل للعلاقات البنائیة ومدى تأثیر الفن الأوربي الحدیث ، لتشكل حلولاً للرسم العراقي المعاصر على صعید التفكیر الجمالي أو الأداء الفني