منصة الرسائل والاطاريح: الحلة في العهد الجلائري (738هـ/1337م-835هـ/1431م)

الخلاصة

من خلال دراسة موضوع الرسالة ( الحلة في العهد الجلائريّ 738هـ/1337م- 835هـ/1431م) توصلت الباحثة إلى عدد من الاستنتاجات وهي:- 1. كانت الحلة طوال هذه الحقبة الزمنية مركزاً لمنطقة إدارية واسعة تضم قصبات وقرى ومناطق زراعية عامرة, وردت أسماء بعضها في مصادر ذلك القرن. 2. تمتعت الحلة بشيء من الأمن والاستقرار خلال حكم الدولة الجلائرية وخاصة في أيام الشيخ حسن بزرك والسلطان أويس بن حسن بزرك وبداية حكم السلطان أحمد الجلائريّ، وكان هؤلاء السلاطين يلجأون إلى مدينة الحلة في الأوقات الحرجة والأزمات السياسية والاقتصادية, فهي ملجأ وأمان لهم في الزمن العصيب، ولهذا السببب فإنهم لايعهدون بحكمها إلا لأبنائهم أو كبار أمرائهم. 3. تعرضت المدينة إلى صراع مرير حول السيادة عليها وعلى المناطق التابعة لها نهاية ( القرن الثامن الهجريّ/ الرابع عشر الميلاديّ) شاركت فيها قوى محلية وخارجية, وتمثلت هذه القوى بالتيموريين والقرة قوينلو والعشائر العربية لتثبيت سيادتهم عليها, وتعرضت المدينة لغارات متعددة في أثناء ذلك الصراع أدى إلى تدمير معالمها الحضارية. 4. ظلت المدينة تتمتع بشيء من الرخاء والازدهار الاقتصاديّ خلال (القرن الثامن الهجريّ/الرابع عشر الميلاديّ) بسبب وفرة مياهها وسعة أراضيها الصالحة للزراعة وقربها من بغداد التي كانت سوقاً لمنتوجاتها، مما ساعد على ازدهار الجانب التجاري فيها. 5. الفنون والصناعات التي أمتازت بها المدينة والتي كانت امتداداً للفنون والصناعات في عهد المغول الايلخانيين الذين تأثرت الفنون والصناعات في عهدهم بالأساليب الصينية, وذلك في المنسوجات والخزف, وكان من أبرز هذه الفنون والصناعات فن التصوير الذي وجد رعاية واهتماماً من قبل السلاطين الجلائريين، وبصماتهم كانت واضحة في المخطوطات التي خلفوها. 6. عناصر السكان في المدينة تمثلت بالعرب والأكراد والجلائريون, وسكن إلى جانب المسلمين عدد من اليهود والنصارى, وكانت أوضاعهم تختلف من سلطان إلى آخر, أما فيما يخص المجتمع الحليّ فانه مقسم إلى أربع طبقات، الطبقة الحاكمة، طبقة رجال الدين، طبقة الموظفين، طبقة الصناع والزراع والتجار، وتعتبر طبقة الزراع من اقل الطبقات حيث كانت حياتهم قاسية ومعيشتهم مضطربة. 7. اتضح اهتمام الحليين بمظاهر الحياة الاجتماعية، وعنايتهم بمثل هذه المظاهر كان تعبيراً عن اعتزازهم بتراثهم الحضاريّ القائم على الانفتاح وعدم التحجر والانغلاق. 8. إن موقع المدينة وما كانت تتمتع به من رخاء وازدهار اقتصاديّ جعل الحياة الفكرية والعلمية تنشط فيها، حتى صارت إحدى المراكز العلمية التي يقصدها طلاب العلم ينهلون منها العلوم العقلية والنقلية، ونبغ فيها العديد من العلماء والمفكرين الذين أسهموا في دفع المسيرة العلمية وتواصل الثقافة الإسلامية في تلك العهود المضطربة. 9. برز دور علماء الحلة في حمل لواء العلم والنشاط الفكريّ إلى خارج هذه المدينة إلى بغداد والنجف وكربلاء ومصر وبلاد الشام، وفي الوقت نفسه فتحت المدينة ذراعيها لاستقبال من يرومها من طلاب العلم والمعرفة من بغداد والموصل وواسط والحويزة وبلاد الشام والمدينة المنورة واليمن والبحرين، وقد أفادت مثل هذه الرحلات في التعرف على الحياة العلمية السائدة في الحلة