منصة الرسائل والاطاريح: ابن خروف وآرائه النحوية-المتوفي سنة 609 هـ

الخلاصة

لعل ابرز ما في البحث من جديد اضيف الى جهود الباحثين في حقل الدراسات النحوية ، انه قدم فكرة واضحة عن ابي الحسن بن خروف وارائه النحوية ، آملين ان تحظى باهتمام الدارسين ، وان يتلقوها بقبول حسن . ويمكن ايجاز ابرز النقاط التي توصلنا اليها في هذه الرسالة وهي : 1. ايد البحث ان الدراسة والبحث العلمي لم ينقطعا في بلاد الاندلس في الحقبة الزمنية ( 524هـ ـ 609 هـ ) فعلى الرغم من الاضطراب السياسي والتدهور في اوضاع البلاد كانت هناك نهضة في الحياة العلمية ، فقد برز كثير من العلماء في شتى مجالات العلم ، كان منهم ابو الحسن بن خروف رحمه الله . 2. ايد البحث ان ابن خروف النحوي هو : ابو الحسن علي بن محمد بن علي نظام الدين او ضياء الدين الحضرمي الرندي الاشبيلي الاندلسي ، وهو غير ابن خروف الشاعر : ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف بن مسعود القيسي القرطبي المتوفى بحلب سنة 604 هـ مترديا بجب ، وذكر البحث اصحاب التراجم من القدماء والمحدثين الذين وقعوا بهذا الخلط . 3. حاول البحث دحض الاوهام التي لحقت شخصية ابن خروف وارجعها الى الخلط بين اسمه و اسم ابن خروف الشاعر . 4. ايد البحث ان ابن خروف كان مقرئا للقران الكريم مجودا له حافظا للقراءات ونحويا ماهرا ، وكان امام العربية في زمانه وله آراء ومناظرات ، وان ماوصم فيه انه كان جامدا على ما لقنه استاذه لايمكن التسليم اليه . 5. ايد البحث ان لابن خروف النحوي شعراً لكنه شعر ينتمي الى شعر العلماء . 6. ان ابا الحسن بن خروف عالم اندلسي استكمل معارفه وتلقى العلوم من اشهر علماء عصره على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم فتلونت ثقافته وتنوعت معارفه . 7. كان لشهرة ابن خروف الواسعة وذيوع صيتة ان تتلمذ عليه الائمة الاعلام من ذلك العصر أمثال : ابن عبد النور الاشبيلي و ابو الحسن الرعيني و ابن هشام الخضراوي ولم يكن ابن عبد النور المالقي المتوفى 702 هـ تلميذه للفارق الزمني بينهما . 8. اثبت البحث ان ابن خروف توفي باشبيلية في العشر الوسُط من جمادى الآخرة سنة 609 هـ . 9. وفي الفصل الثاني وفي معرض حديثه عن موقف ابن خروف من ادلة الصناعة النحوية اثبت البحث ان ابن خروف كان يعتد بادلة الصناعة النحوية ، السماع والقياس والاجماع واستصحاب الحال . 10. لما كان القرآن الكريم هو المصدر الاول من مصادر السماع فقد كان ابن خروف كثيراً ما يستشهد بالايات القرانية لتوضيح القاعدة النحوية ، كما انه لم يغفل عن الاستشهاد بالقراءات القرانية بل كان يعتد بها لتاييد احكامه النحوية وفي الوقت الذي نراه يستدل بالقراءات المشهورة والمتواترة كان يستدل بالقراءة الشاذة كما وجدناه احيانا يضعف بعض القراءات .