منصة الرسائل والاطاريح: الجملة الفعلية في صحيح البخاري دراسة نحوية في الاحاديث المرفوعة

الخلاصة

بَعْدَ أنْ وصلتُ إلى خاتمةِ هذه الرِّسالةِ –أسألُ اللهَ تعالى حُسْنَها- أُدوِّنُ ما ظَهَرَ لِيَ مِنْ نَتَائِجَ تَمَخَّضتْ عَنْها الرِّسالةُ بَعْدَ أنْ عِشْتُ في عَرْضِ مَبَاحِثِها أيّاماً لَيْسَتْ بالقَليلة، فأقولُ وباللهِ التّوفيقُ: أ. نتائج عامة: وأقصدُ بها النتائج التي تعمُّ موضوع الرِّسالة كلَّه، وليست أشياء فرديّة وهي: 1. لا يمكنُ بحالٍ التّقليلُ من الجهد الكبير الذي بَذَلَهُ نُحاةُ العربيَّة في استقصاء ظواهر هذه اللغة الكريمة، ولكنّ هذا لا يعني أنَّهم لم يُخِلّوا اخلالاً كبيراً أيضاً عندما أقلّوا من الاستشهاد بالحديث النبويِّ الشَّريف، فجانبوا الدِّقة في بعض ما قعّدوا من قواعد لظواهر نحويَّة بيَّنتها الرِّسالة. 2. كان لصحيح البُخاريِّ أثرٌ في بعض الدِّراسات اللغويَّة والنحويَّة، من خلال ما نَقَلَه من نصوصٍ حملتْ بين طيَّاتها ظواهرَ لُغويَّة أو نَحْويَّة استطاع ابنُ مالك (ت672هـ) أنْ يُتوِّجَ بعضَ ظواهره النَّحويَّة في أحد كتبه. 3. كان البُخاريُّ (ت 256هـ) على مكانةٍ طيِّبةٍ في اللغة والنَّحو تجلّت لنا من خلال صحيحه لا يُمكنُ إغفالُها. 4. كانت دائرةُ الاستعمال اللغويِّ للنبيِّ () واسعةً إذ شملَت لهجاتٍ قبليةً مختلفةً، وهذا نابعٌ من ميله () للحديث بلهجاتِ العَرَب كلِّهم فهو الذي أُعطيَ جوامع الكلم. 5. تميَّز أسلوبُ النبيِّ () على العموم بالوضوح والسَّلاسة ولا سيَّما في مواطن التَّشريع، ذلك لأنَّ ألفاظَ التَّشْريعِ تكونُ واضحةً لا تحتملُ المَجَاز وهذا لا يعني أنّه () أهملَ المجاز والجماليات البلاغيَّة لكنَّنا أردنا أنْ نُبيِّن هذه الظَّاهرةَ في أسلوبه () وإلاّ فإنّ الظّواهرَ البلاغيَّة تأتي عفويةً عنده () ومن غير تكلُّفٍ. 6. ورودُ الجملةِ الفعليَّة الخبريَّة كان أكثرَ مِن ورود الجملة الفعليَّة الانشائيِّة وهذا ما أثبتهُ عبدُ القاهر الجُرجَانيُّ (ت 441 أو 447هـ).