منصة الرسائل والاطاريح: نظرية التوصيل في النقد الادبي العربي الحديث

الخلاصة

وبعد هذا الطواف في عوالم "نظرية التوصيل"، انتهينا بنتائج اسفرت لنا عن هذا البحث، وثقنا في هذه السطور اهمها وهي: * ان المفاهيم التي جاء بها جاكبسون في نظرية التوصيل لم يكن مبتدعاً لعدد منها، اذ ان الجهود اللغوية والبلاغية والنقدية والاعلامية –ايضاً- التي سبقته او عاصر عدداً من اعلامها كانت مشتملة على تلك المفاهيم او على تصور قريب منها، الا ان تفرد جاكبسون يكمن في تجلية تلك المفاهيم وجمع شتاتها وتطويرها وعرضها متكاتفة في موضعٍ واحد، من تلك المفاهيم –مثلاً- مفهوم الوظيفة الشعرية والانفعالية والافهامية والمرجعية ومفهوم القيمة المهيمنة وما الى ذلك… * اننا لانستبعد ان تكون دراسة جاكبسون الرسالة دراسة لفظية هي التي استدعت لديه ظهور نظرية التوصيل –هذا فضلاً عن أثر الجهد اللغوي والبلاغي والنقدي والاعلامي- وليس تفكير جاكبسون بنظرة متكاملة للظاهرة اللفظية عموماً هو الذي استدعى ذلك، أي ان جاكبسون درس الرسائل اللفظية عموماً فوجد فيها بنيات لفظية دالة على عناصر اخرى غير الرسالة نفسها فدعاه هذا الى تكوين عملية توصيلية من خلال الرسالة، وبالتالي فان العناصر (المرسِل والمرسَل اليه والسياق والشفرة وقناة الاتصال) هي عند جاكبسون عناصر لفظية وليست خارجية. * اشتملت نظرية التوصيل عند جاكبسون على عناصر (المرسِل والرسالة والمرسَل اليه والسياق والشفرة وقناة الاتصال)، الا ان جاكبسون عالج هذه العناصر الستة باهتمام متباين، اذ اولى عنصر الرسالة اهتماماً اكبر، ولعلَّ مما يدل على هذا حديث جاكبسون المستفيض عن وظيفة هذا العنصر، وقصره لتطبيقه على استجلاء وتقصي هذه الوظيفة في النصوص الشعرية التي انتقاها. ونجم عن هذا اصابة النظرية بتفاوت في التنظير وقصور في التطبيق. * ان تراثنا الفكري (اللغوي والنقدي) العربي لم يكن خالياً من نظر ثاقب وفكر عميق يخترق حقائق الاشياء، ولذا فليس من مستغرب الامور ان نجد تجلي فكرة التوصيل بمبادئها العامة فيه لاسيما في ميداني اللغة والادب ونقده.