منصة الرسائل والاطاريح: اشكالية المطلق في الرسم الحديث

الخلاصة

تناول البحث الحالي (اشكالية المطلق في فن الرسم الحديث) من خلال آليات اشتغاله في مدارس الرسم الحديث، احتوى البحث على اربعة فصول، عني الفصل الاول بالاطار المنهجي للبحث ممثلاً بمشكلة البحث والتي تناولت تسليط الضوء على هذه الاشكالية وصلتها الجوهرية بتيارات الرسم الحديث بوصفها اشكالية توليدية ألقت ظلالها على مستويات المعرفة والجمال والفن، متجانسة حيناً ومتضادة في اخرى. كما احتوى على هدفي البحث وهما: 1- تعرف آليات اشتغال المطلق في الرسم الاوربي الحديث. 2- الكشف عن الجانب المفاهيمي المحمول على مدارس الرسم الاوربي الحديث بحدود توظيف تمثلات المطلق. فيما اقتصرت حدود البحث على دراسة اشكالية المطلق في الرسم الحديث من عام 1870-1950 ممثلة بمدارس الرسم الحديث بدءاً بالانطباعية حتى السريالية باعتماد المنهج التحليلي والتأويلي ضمن رؤية فلسفية وجمالية بشقيها النظري والاجرائي على السواء. فيما احتوى الاطار النظري على ثلاثة مباحث تناول المبحث الاول (المطلق في الفكر الجمالي) من خلال استعراض المطلق في الحقل الفلسفي عبر تياراته الرئيسة فيما تناول المبحث الثاني (ثنائية الحسي والمطلق) . فاحتوى على تمهيد من خلال دراسة التداخل بين قطبي هذه الثنائية وفي ما بعد فض الاشتباك بين هذين المفهومين وكيفية اشتغال الاجناس الابداعية المجاورة لفن الرسم بحدود هذه الثنائية. فيما تناول المبحث الثالث (المطلق في الرسم الحديث) واحتوى على دراسة هذه الاشكالية من خلال (الانطباعية بين الحسي والمطلق) و (التعبيرية والوجدان) و (التكعيبية ومثالية الشكل) و (التجريدية والرسم الخالص) و (السوريالية والمطلق). في حين تضمن الفصل الثالث تطبيقات اشكالية المطلق في الرسم الاوربي الحديث عبر اجراءات البحث التي تمثلت في مجتمع البحث وعينته واداة البحث. وتحليل العينة البالغة (20) لوحة. اما الفصل الرابع فقد احتوى على النتائج والاستنتاجات علاوة على التوصيات والمقترحات وقد توصل الباحث الى نتائج اساسية نذكر منها: 1- مثلت اشكالية المطلق هاجساً ملحاً عبر اطوار الفكر الفلسفي والجمالي على تباين المقولات مما انعكس بثقل مرجح على مدارس الرسم الحديث بهذا القدر من التأثير او ذاك. 2- ان الانطباعية كانت نقطة عبور بين الشكل الكلاسيكي الى المطلق من خلال اذابة الاحساسات الداخلية وتحويلها الى فضاء لامتناه، من خلال التخلي عن المركزية التي جاء بها عصر النهضة. 3- استندت التكعيبية على التراكيب الهندسية التي تستغني جزئياً عن المشابهة وحوَّلت مفاهيم الزمان والمكان الكلاسيكيين الى زمان ومكان مفترضين. 4- اتخذ التجريديون من اخفاء صفات الاشياء بمثابة تصفية للاشكال الحسية، وصولاً الى المثالي ومعبراً من المرئي الى المطلق. وكذلك ضمت الدراسة الحالية استنتاجات البحث والتوصيات والمقترحات وثبت المصادر وملخص البحث باللغة الانكليزية.