1. يعد (طه حامد الشبيب) مكثرا في انتاجه الروائي , فهو في ظرف تسع سنين اصدر ثماني روايات , وهو عازم على اصدار رواية كل عام . الا ان تلك الروايات جاءت على وتيرة واحدة من جانب البناء الفني , اذ لم تشهد تطورا في الاداء الفني بين رواياته , بل ربما تكون رواياته الاولى افضل من رواياته الاخرى , الامر الذي يدعونا الى الاعتقاد بان النظام الوقتي الصارم , الذي فرضه على نفسه , كان سببا في تدني البناء الفني لبعض رواياته .
2. ان روايات (الكاتب) , يمكن ان تدرج ضمن روايات الافكار . عالج فيها (الكاتب) قضايا انسانية وفكرية عامة , تمثلت في الصراع القائم بين الخير والشر . تكاد ان تتشابه تلك القضايا والافكار من خلال معالجتها في ازمان واماكن متغيرة .
3. ذلك الصراع , قد افرز لدى (الكاتب) ثنائية متناقصة في خلق الشخصيات , فهناك شخصيات خيّرة واخرى شريرة . وكذلك شخصيات محورية واخرى ثانوية .
وان (الكاتب) قد احكم قبضته على شخصياته الروائية ولم يمنحها الحرية التي تمكنها من التحرك وفق ارادتها . جاء ذلك على اثر بعض التدابير الفنية التي اتخذها (الكاتب) في خلق ورسم شخصياته . منها , اعتماده في السرد على الراوي الكلي العلم . وكذلك اعتماده على اسلوب التقرير والمباشرة . فقد كان حريصا على ان يقدم شخصياته – لاسيما الرئيسية – على شكل تقارير في بداية الرواية , بيّن فيها تاريخ الشخصية واهم صفاتها الجسدية والروحية . وان شخصيات كهذه , لاتستطيع الخروج عن السبيل الذي رسمها لها (المؤلف) في بداية الرواية . وبالتالي لم نتلمس أي نمو يمكن ان تشهده الكثير من شخصياته الروائية .
4. كان (للكاتب) المقدرة على التلاعب بالبناء الزمني للاحداث , وبطريقة فنية عالية فتنوعت انساق الحدث في رواياته بين الاساليب التقليدية والجديدة .
5. يكثر من السحر في احداث رواياته , بهدف خلق نهج جديد يسميه (الكاتب) بـ(السحرية الواقعية) , على غرار (الواقعية السحرية) التي انتهجها روائيو امريكا اللاتينية . والفرق بين النهجين ان (الواقعية السحرية) تبتديء بالواقع فتحوله الى سحر. في حين ان (الكاتب) اعتمد البدء بالسحر ليحوله الى واقع . بهدف التأثير على المتلقي بصورة اكبر .
6. تنوعت رواياته في طرق السرد بين الطريقة المباشرة وطريقة السرد الذاتي بضمير المتكلم وطريقة تيار الوعي . وتبعا لذلك تنوع بناء الزمن السردي بين الاسترجاع والاستشراف .
7. الزمان والمكان مطلقان في عموم رواياته , وان كان قريبا من الواقع العراقي في بعضها من خلال بعض القرائن التي ضمتها .
على ان المكان يمكن ان يكون له دلالة رمزية وموضوعية , وهو ليس مجرد مسرح لاحداث الرواية , وهذا هو الغالب , واحيانا يكون خاليا من الدلالة او افتراضيا في خيال (الكاتب) , وليس له أي انعكاس في ارض الواقع,كما وان صورة المكان لم تكن معتمة او عابرة , بل شغلت حيزا متناسقا مع سياق الحدث , واستوفت دلالتها النفسية والرمزية وقيمتها الفكرية .
8. اما اللغة فقد كانت متدفقة لدى (الكاتب) سارية دون ان يعتريها تلكؤ .وقد كانت اقرب الى اللغة الشعرية , من خلال تضمينها لبعض الصور البلاغية , والجمل الحكائية ذات العبارات والتراكيب المؤثرة . على ان (الكاتب) كان حريصا في ان تناسب اللغة زمن القص في رواياته فكانت ذا سبك قديم في رواية (الابجدية الاولى) , وهي التي تدور احداثها عن زمن موغل في القدم , في حين كانت ذا سبك ليّن في رواية (الضفيرة) الاستشرافية .
9. كان الحوار قليلا نسبيا في روايات (الكاتب) , وكان متفاوتا في تأدية وظائفه الفنية داخل الرواية , فبعضه قادر على رسم الشخصية وبيان حالتها النفسية , فضلا عن مشاركته في بناء الحدث . اما بعضه الاخر فكان وسيلة استغلها (الكاتب) في طرح افكاره ورؤاه على لسان شخصياته الرئيسية , مما اثّر في بنائه الفني .
10. اما لغة الحوار, فقد كانت متنوعة بين اللغة الفصيحة واللهجة العامية , والفصيحة المتضمنة للعبارات الدارجة اليومية . وقد كان لاقتراب الرواية من الواقع اثر في استخدام اللغة المناسبة للحوار . فعندما كان (الكاتب) قريبا من الواقع العراقي في روايتيه (انه الجراد والحكاية السادسة) آثر استعمال اللغة الفصيحة المتضمنة للعامية في الاولى , واللهجة العامية في الثانية . اما باقي رواياته فقد استعمل اللغة الفصيحة في حوار الشخصيات , وكذلك كان حريصا على ان تناسب لغة الحوار زمن القص .