منصة الرسائل والاطاريح: لغة شعر الشريف الرضي

الخلاصة

الألفاظ هي المرتكز الأوّل والأساس في لغة الشعر, وهي أداة النقل والتوصيل في اللغة. وموهبة الفنّان تبدو في قدرته على تخيّر الألفاظ وانتقائها وتركيبها لينقل تجربته في أحسن صورة, وهذا يتطلّب منه إلماماً باللغة وقواعدها وخواصّ استخدامها وتعدّد طرائقها وأساليبها( ). وعلى أساس هذا الاختيار يتوقّف جزء كبير من إبداع الشاعر وتفوّقه لأنّ طريق الدلالة في الشعر إنّما تبدأ من الكلمات ( ). ولمّا كانت كذلك فلابدّ لها أن تحظى باهتمام النقاد والبلاغيّين, فكانت محوراً لأحاديثهم إلى جنب المعاني ومثار جدل طويل في أهمية كلّ عنصر وتقديمه على الآخر في النصّ الشعريّ. ولا نودُّ أن نخوض في كلّ ما قيل, ولكن أن نبيّن أثر اللفظة وقيمتها. فقد تناولها النقاد والبلاغيّون وأولوها عناية خاصّة بوصفها أهمّ عناصر التعبير الشعريّ؛ وفي ضوئها لا بغيرها- عند عدد منهم- يحكم بجودة النصّ الأدبيّ أو برداءته، والشاعر- عندهم- شاعر بكلماته لا بمعانيه. فقد قدّمها الجاحظ(ت 255هـ)- رائد البيان العربيّ- على المعاني لأنّ المعاني قائمة في صدور الناس, وهي مستورة خفيّة , ومحجوبة مكنونة, وإنّما يحيي تلك المعاني ذكرهم لها وإخبارهم عنها( ). وبم يكون إحياؤها والإخبار عنها إن لم يكن بالألفاظ ؟ والمعاني"مطروحة في الطريق يعرفها العجميّ والعربيّ، والبدويّ والقرويّ، [والمدنيّ]، [...] فإنّما الشعر صناعة، وضرب من النسج، وجنس من التصوير"( )؛ والصناعة والنسج لا تكون إلّا بالألفاظ بلا شكّ. فالألفاظ هي التي تُبرز قيمة المعنى الشريف أو المبتكر, والجاحظ نظر إلى الألفاظ بوصفها زينـة المعاني في القلـوب, ومعارضها التي بـها تزدان( ). وإنّ لاختيـار اللفظ وللإبداع في الصياغة الشأن الأوّل في تقدير القيمة الفنّيّة للعمل الأدبيّ( ). ونستنير– هنا– بابن طباطبا(ت 322هـ) الذي قال مبيّناً قيمة الألفاظ للمعاني وأثرها في تحسين المعنى وإظهاره بأروع صورة: إنّ الألفاظ " كالمعرض للجارية الحسناء التي تزداد حسناً في بعض المعارض دون بعض "( ). وهو في رأيه هذا يبدو متابعاً للجاحظ. وفي موضع آخر يصف الشاعر بأنّه" كالنسّاج الحاذق الذي يفوّف وشيه بأحسن التفويف "( ). وهل يكون النسج إلّا بالألفاظ ؟.