منصة الرسائل والاطاريح: الــحــــــلـــــــة في العصر المغولي (الايلخاني) 656 – 736 هـ / 1258

الخلاصة

كرس البحث لدراسة الأوضاع السياسية والتنظيمات الإدارية والحياة الاجتماعية والفكرية في مدينة الحلة خلال العصر المغولي الايلخاني (656 – 736هـ / 1258 – 1335م) . وقد تبين لنا أن هذه المدينة على الرغم من اضطراب الأوضاع السياسية في العراق ، إلا أنها استطاعت أن تحافظ على استقرارها السياسي ، حيث تمكن علماؤها وفقهاؤها من الحصول على الأمان لمدينتهم وتخليصها من التدمير والتخريب المغولي ، لذلك اكتفى المغول بإرسال حامية عسكرية إليها ، كان لمدينة الحلة دور مهم في إسناد العاصمة بغداد ودعمها بالمواد الغذائية طوال فترة الحصار الذي فرضه المغول عليها . كما حافظت الحلة على استقرار أوضاعها السياسية طوال مدة السيطرة المغولية ، ماعدا بعض الاضطرابات المحلية التي شهدتها خلال هذه المدة . أما من الناحية الإدارية فالحلة كانت تشرف على إدارة منطقة واسعة ، تضم مجموعة من المناطق الإدارية بما فيها القرى التابعة لها ، وظلت الحلة محتفظة بأهميتها الإدارية منذ العصر العباسي وحتى أواخر العصر المغولي . وتنظيماتها الإدارية كانت امتداداً لما عليه في العصر العباسي الأخير باستثناء بعض التغيرات التي طرأت عليها . فنجد انه أصبح في عهد السيطرة المغولية يعين شحنة واحد يشرف على جميع مدن العراق ، وكان اغلبهم من العناصر المغولية ، وكان (الصدر) هو المسؤول عن إدارة المدن في العراق ، ومنها مدينة الحلة وفي اغلب الأحيان كان يعين صدر واحد للحلة والكوفة ، وربما يعود ذلك لقربها منها . وكانت عدة مؤسسات إدارية تساعد الصدر على إدارة المدينة ويتم تعين موظفيها من قبل صاحب الديوان ، أما وظيفة المشرف فقد كانت صلاحية تعينه بيـد السلطان المغـولي ، نظـراً لأهمية هـذه الوظيفة التي تتعلق بالأمور الماليـة. أمـا النقابـة فقـد أصبحت في هذه المدة تعرف بنقابة الأشراف، ويعود سبب تقرب المغول منهم لإكساب حكمهم الشرعية لما كانوا يتمتعون به من مكانة في نفوس الناس . أما الحياة الاجتماعية فظهر أن التركيبة السكانية فيها بقيت متألفة من نفس العناصر التي كانت عليها في العصر العباسي ، مضافاً إليها العنصر المغولي الذي كان يتصف بالقوة والنفوذ ، باعتبارهم أصحاب السلطة الفعلية سواء في مدينة الحلة أو في مدن العراق الأخرى . كما سكن في هذه المدينة إلى جانب المسلمين عدد من الطوائف الدينية الأخرى كالنصارى واليهود وكانت أحوالهم تختلف في هذه المدة من سلطان إلى أخر ، وقد حدثت بينهم عدة نزاعات كان سببها انتقال السلاطين المغول من دين أو مذهب لأخر . والمجتمع في هذه المدينة ينقسم على ثلاث فئات هي الفئة الخاصة والمتوسطة والعامة ، وكانت الفئة الأخيرة تعاني من دفع الضرائب الباهضة ، ولاسيما أن هدف السلاطين المغول هو الحصول على الأموال لتمويل حملاتهم العسكرية . وعلى الرغم من ذلك فقد ظلت الحلة محتفظة بازدهارها الاقتصادي الذي تمتعت به في العصر العباسي الأخير واستمر حتى أواخر العصر المغولي . ومن خلال دراستنا للحياة الفكرية تبين أن الحلة أصبحت واحدة من أهم المراكز العلمية في العراق والعالم الإسلامي ، وتنوعت المؤسسات التعليمية فيها ، مما كان له أثره في اتساع نشاطها العلمي ، حيث ظهر فيها عدد من كبار العلماء في مختلف العلوم الدينية والعربية والتاريخية والعقلية . وأدى هذا الازدهار الفكري إلى أن تصبح الحلة محط أنظار طلاب العلم والعلماء ، مما يدل على اتصاف الحركة العلمية فيها بقوة الاتصال والتكامل مع بقية المراكز العلمية في المناطق الأخرى . كما نتج عن هذا الازدهار ظهور عدد من البيوتات العلمية في هذه المدينة ، برز أبناؤها في مختلف العلوم والمعارف .