منصة الرسائل والاطاريح: فن الهجاء في العصر العباسي الأول دراسة موضوعية وفنية

الخلاصة

بعد هذه الرحلة البحثية التي طالت فن الهجاء في الشعر العربي في العصر العباسي الاول ، ومن خلال منهجية هذا البحث ، ورصد اهدافنا ، بقراءة جادة ودقيقة ، نستطيع ان نؤشر نتائج بحثنا والتي كانت : - ان الهجاء في الشعر ولد عند العرب منذ نشأته في الجاهلية ، وتأثر في الحقب التالية ، من حيث البيئة والاقليم ، والوسط ، والثقافة ، والوعي والمفاهيم . على ان الهجاء الشخصي كان البداية الحقيقية له . - اتخذ شعر الهجاء في هذا العصر ، طريقه نحو التطور السريع بسبب متطلبات الحضارة ، وكان الهجاء في تلك المرحلة من ابرز ملامحه اذ نزع فيه الهجاء ، متجذراً اكثر من ذي قبل ، نحو الفرد ، مستخدماً لمعاني الهجاء المستحدثة فضلاً عن المعاني المستخدمة . - خفّت وطأة عصبية الدولة السياسية في هذا العصر بعد حين ، بعد ان اجهزت بنجاح على اعدائها الحقيقيين الاساسيين ، فتحول الهجاء الى زينة اجتماعية او تعبيرعن واقع الحياة وآمال الناس وآلامهم ، ولذا فقد انقلب الشعر في هذا العصر انقلاباً شديداً من حيث الغاية والوسيلة . - ظهرت في هجاء هذا العصر صور فيها ابتكار وابداع ، وهي صور حضرية عباسية ، تستهدف ، بل تدفع المرأة الى العبث والسقوط ، في ثنايا تلك الصور الفاظ لاذعة ، ومجاهرة بالوصف ، وتحدّ للأخلاق ، وعرض لشذوذ الرجال مع الرجال ، والنساء مع النساء ، مما تسبب افساد الذوق العربي ، وكان نتاجاً لحضارة ادى فيها الموالي اثراً اساسياً لنشر المجون والزندقة . - ظاهرة الافحاش والسباب المباشر المجرد عن الحياء ، ظاهرة اساسية في شعر الهجاء في العصر العباسي الأول ، وهو نمط لم يألفه العرب قبلئذ ، ولاسيما هجاء الاعراض والانساب ، اذ في هذا النمط رعب حقيقي للنفس العربية ، وهو أكثر الوسائل ايذاء وضرراً وعاراً ، وهذه الظاهرة قادها وجسدها شعراء الافحاش والمجون والزندقة من الموالي وغيرهم . - على الرغم من ان الحياة الحضرية قد اضعفت كثيراً من دائرة بعض العيوب التي بالغ العرب في ذمها ، وهجاها شعراؤهم ، في مراحل حياتهم كلها ، الاّ ان كثيراً من معاني الهجاء الشخصي ظلت قائمة في هذا العصر ، كالجبن ، والبخل ، والخور ، وخمول النسب ، والفقر والقعود عن الثأر ، وعدم حماية الجار ، وغيرها . - سجل الشعراء احداث الدولة العباسية منذ قيامها بمظاهرة الدولة الجديدة ، وهجاء اعدائها من بني أمية والعلويين والفرق الاخرى ، على الرغم من تذبذب بعض الشعراء في الولاء ، والتزام نظرية الحق الألهي للسلطة العباسية ، وترويج ادعاء ملوك بني العباس بحق الخلافة دون غيرهم . - نزع الشعراء نحو اعتناق الحجج والادلة التي يطرحها كل حزب في الساحة السياسية العباسية ، فكانت المذهبية ساحةً للصراع السياسي ، يمدح فيها الشاعر او يهجو ، او يرثي ، ومن خلال ذلك يطرح عقيدته التي دونها يوجه الهجاء للطرف الآخر . - تأكد لي ان نفوذ الموالي في هذا العصر كان واسعاً في البلاط العباسي والحياة الاجتماعية انسحب أثره السلبي بوجود كمٍ كبير من شعراء الموالي وهذا الكم من الشعراء والادباء والسياسيين والمتنفذين كان له الأثر البالغ في ثلم القضية السياسية العربية مما شجع الموالي الىالاجتراء على ثلب العرب ، ومفاخرتهم بأصولهم الأعجمية وجذورهم وأمجاد أممهم الغابرة. - تفشي النزعات الإباحية والالحادية والمجون والفسوق والانحلال من خلال الشعر بسبب تسلل التيارات الثنوية التي كان يعتمد نشرها شعراء الموالي ، والدعوة الى انفتاح المجتمع ونبذ القيم الاخلاقية العربية والاسلامية . - في الغالب لم يكن الهجاء موجهاً بدوافع الحرص على البلاد والمجتمع ، بل كان بقصد الانتقام ممن لم يحققوا للشعراء مراميهم ومصالحهم الشخصية ، وبعض ذلك الهجاء يكون فاحشاً او مختلقاً . - ان هجاء المجتمع وظواهره يبين العناصر السلبية الرئيسة والمركزية في علاقات افراد وطبقات المجتمع في العصر العباسي الأول على حدّ سواء. - تناول الشعراء في هذا العصر بالهجاء الشديد العلماء ورواة الشعر والشعراء وقبائلهم لتوسيع دائرة الهجاء على المهجو ، وسبب ذلك تضارب مصالحهم الشخصية او المذهبية او القومية . - ان التطور الفني في الشعر اساسه الهجاء الساخر الذي يستهدف الاضحاك وهو رسم كاريكاتوري ، وهذا الفن يستدعي بقوة معرفة الشاعر بجميع عناصر الفكاهة ومعارف العصر الشائعة . - ان الحركة التجديدية في الشعر العربي التي ظهرت اواخر الدولة الأموية وتبلورت الى اقصاها في العصر العباسي الاول ، كانت بتأثير مجان وظرفاء الكوفة ، وكذلك بتأثير الثقافات المترجمة كالفارسية واللاتينية . - تأكد ان الخصومة بين القدماء والمحدثين تنحصر في عمود الشعر من حيث نهج القصيدة ، فيما قام الشعراء بهجر الأوزان المعقدة ، وتناول المقطعات الصغيرة ، والنزوع الى الشعبية في المعاني والاساليب . - طال التطور بنية القصيدة ذات المقدمة الطللية ، الى افتتاحات مستحدثة كالفخر بالقومية ، أو وصف الخمر ، كذلك ظهور القصائد القصيرة او المقطوعات ، والاسلوب القصصي و العرض الساخر . - لغة الشعر في هذا العصر مستمدة من احدى ثلاث جهات ، الأولى اللغة الاصلية في البادية ، والثانية اللغة السهلة ذات اللحن والرطانة وبعض الالفاظ غير العربية والثالثة الاسلوب المولد لدى اصحاب البديع الذي ينتقي اللفظ الفخم والجزالة والموسيقى . - في معجم الشاعر الفاظ تدل على المصطلحات السياسية والفقهية والاجتماعية وبعض المفردات الاعجمية والشعبية الدارجة . - ميل الشعراء الى البحور المجزوءة والخفيفة ، وتجنب القوافي الوحشية والاستزادة من الموسيقى الداخلية والتقسيم والتنوع الايقاعي .