منصة الرسائل والاطاريح: الحجاج النقدي يف كتاب الموشح للمرزباني 384ه

الخلاصة

بعد الرحمة في عالم الحجاج النقدي والولوج في أعماق ىذا المج المييع الذي لا نستطيع الإحاطة بتفاصيمو جميعيا، وصمنا الى الحصيمة الآتية: * كشفت لنا ىذه الدراسة عن ثراء الحجاج في متون النقد العربي القديم، كما كشفت عن ثراء تمك النصوص بمعرفتيا بنظرية التمقي التي تعد أحد النظريات الغربية الحداثوية، وىذا لا يعني أنيا مختصة بالحداثة من نقد وأدب؛ فمن طريق استعمالنا ليا كونيا نظرية نستضيء بيا في دراستنا تبين لنا أن نقدنا العربي القديم لا يخمو منيا، وىذا ليس ادعاء بالنسب، بقدر ما ىو اكتشاف لتراثنا النقدي بأنو أحد الكنوز التي إذا ما نقبنا عنيا بدقة سيظير لنا بريقو. * لا يخمو النقد العربي القديم من الإيديولوجيا ولا يفتقر إلى مؤىلات الإقناع. * كشففت لنفا الدراسفة ومفن طريفق الحواريفة ففي الحجفاج النقفدي المسفكوت عنفو عفن إشارات ولمحات في البنية العميقة بأن النقد العربي القديم ىو نقد لا يتبفع السفممية ففي طففرح الآراء؛ بففل يغمففب عميففو طففابع الصففراع، ويمكففن أن نرجففع سففبب ذلففك الففى بيئففة العربي التي نشأ فييا. * يعتمففد الحجففاج النقففدي النففاجع عمففى توظيففف عمففوم مختمفففة والعمففل ب لياتففو لتففدعيم الحجة النقدية التي تصبح قادرة عمى إثبات فاعميتيا كحجة نقدية. * تتفففاوت درجففة قففوة افقنففاع وضففعفيا فففي الحجففاج النقففدي بحسففب قناعففة المحففاجج نفسو، فكمما وصل المحاجج إلى درجفة عاليفة مفن الإقنفاع ففي نفسفو اسفتطاع أن يفؤثر في محا َججيو وبدرجة لا تتفاوت وبنسبة كبيرة عن قناعة المحاجج ذاتو. * لممحاجج النقدي ادوار متعددة، إذ يمكن أن يكون شاعًار وناقًدا ومتمقًيا خا ًصا ومتذوقًا، وان ىذه التعددية في افدوار تتيح لو أن ينظر الى النص من زوايا مختمفة فيعطي حجة نقدية مقنعة بحسب دوره المقلد. لم تقتصر افدوار عمى المحاجج فقط؛ بل يتقمد المحا َجج أدوار عدة تشبو أدوار المحاجج، ويكون عندىا درجة الإقناع مختمفة باختلاف الحجة ودور المحا َجج. * مرونة واستيعاب الحجاج النقدي في استيعاب النصوص؛ فمم يقتصر عمى النصوص النقدية فحسب؛ بل يشمل النصوص الشعرية التي تحمل الطابع النقدي في طياتيا. * لمحجاج النقدي أفق توقع يمكن لو أن يعمل في أزمنة متعددة، وتعتمد نسبة نجاح ذلك اففق تب ًعا لمطابقة مقتضى حال النص مع رؤيتو. * إن تقنيات القراءة والتمقي كاندماج أفق التوقع وكسر أفق التوقع والمسافة الجمالية ووجية النظر الجوالة تتبمور بفعل الاستجابة، وأما الحجاج فإنو يتبمور ويتشكل بفعل افثر والتأثير (الاقناع، والاقتناع، والاثبات، والنفي) وعميو تكون الساحة الحجاجية في نظرية القراءة والتمقي خصبة. * في المرجعيات الاجتماعية كانت البنية الثقافية وانساق المجتمع ىي الفيصل في توجيو الحجاج من حيث المقام والسمطة ومركزية افنا وتوشيح النسق الثقافي بوشاح المعرفة إذ تغدو الممارسة مستندة الى قاعدة ثقافية ومن ثم يمكن الحجاج بيا، فتصبح افنساق الثقافية معياًار حجاجًيا. * لقد كانت في المرجعية افدبية اشتراطات في الرؤية الحجاجية مما دعت الى حضور جماليات الاستجابة لمنصوص