منصة الرسائل والاطاريح: محمد مهدي البصير ودوره السياسي في العراق

الخلاصة

مر العراق خلال الحقبة الماضية بظروف قاسية ، تمثلت بالرضوخ للسيطرة الإستعمارية لقرون طويلة ، فكان من البديهي أن تخرج من هذا الوسط شخصيات عراقية وطنية عملت للدفاع عن العراق وتحرير أرضه من السيطرة الاجنبية ، كما انها أرادت النهوض بالعراق من الواقع السياسي المتخلف الى واقع أكثر اشراقاً ، فبرزت خلال هذه الحقبة شخصيات سياسية وأدبية امتازت بالمقاومة السياسية ، فكان محمد مهدي البصير في الخط الاول من هذه الشخصيات . نشأ محمد مهدي البصير في مدينة الحلة في كنف اسرة دينية معروفة وهي أسرة ((آل شهيب)) التي أتخذت من الخطابة على المنابر الحسينية مهنة لها ، ورغم فقدانه لبصره في السن الخامسة من عمره ، لكنه دأب يعمل بذكاء ، وشق طريقه بنجاح متفوقاً على أقرانه المبصرين . كان محمد مهدي البصير رجلاً عصامياً ، ذكياً وشجاعاً ، أستطاع ان يشق طريقه بتفوق وسط ظروف معقدة ، تمثلت بإستبداد العثمانيين على أهل الحلة والعراقيين ، وواقع عائلته المحافظ الذي لايسمح بخروج أحد افرادها نحو السياسة أوأي نشاط آخر غير التوجه الديني . وقد برزت علائم طموحه السياسي في وقت مبكر من حياته ، فمنذ سنة 1914م ، التي اندلعت فيه الحرب العالمية الأولى ، بدأت أهتماماته الساسية وأخذت هذه الأهتمامات تتزايد شيئاً فشيئاً في السنوات االلاحقة . أما الخط السياسي للبصير فقد أتسم في بدايته بعدم الأستقرار ، فقد مدح وساند العثمانيين في البداية ضد البريطانيين متأثراً بعواطفه الدينية ، ولكن بعد واقعة عاكف في الحلة سنة 1916م ، وثورة الشريف حسين في الحجاز في السنة نفسها ، تغيرت أفكاره السياسية ضد العثمانيين مرحبةً بالبريطانيين آملاً بإستقلال العراق وتحقيق الوعود البريطانية للشريف حسين . وفي النصف الثاني من سنة 1918م ، أقبل البصير على السياسة اقبالاً شديداً ، بعد ما أعلنت بريطانيا وفرنسا بلاغ 8 تشرين الثاني من السنة نفسها ، فإستغل البصير ذلك البلاغ وأخذ يدعوا الناس الى العمل على استقلال العراق بحماسة ليصبح معه البصير أحد الخاتمة .................. زعماء الحركة الوطنية في الحلة وقادتها المخلصين في مواجهة الأحتلال البريطاني أما في بغداد وبعد إنتقاله اليها عمل البصير على توسيع شبكة إتصالاته بالزعماء السياسيين وفي مقدمتهم جعفر ابو التمن ، وأصبح أحد أهم اقطاب الحركة الوطنية العراقية . وعمل البصير على اتخاذ المناسبات الدينية – كالمولد النبوي الشريف والمآتم الحسينية – مجالاً لتغذية الشعور الشعبي وإمداده بالقوة . فقد اتخذ من جامع الحيدر خانة في بغداد منبراً لإسماع صوته في الجهاد من أجل استقلال العراق . لقد اسهم البصير في أحداث ثورة العشرين أسهاماُ كبيراً ، فكان قطباً من أقطابها ، وكان أكثر شعراء الثورة وخطبائها إنتاجاً وحماسة وأعظمهم أثراً في حث الجماهير على الجهاد في سبيل الوطن ، فكانت خطبه وقصائده الشعرية السياسية ، كلها تعبر عن عمق حبه للوطن وتعلقه فيه ، فكان دائماً يدعوا الشعب كله للإتحاد والإنظمام تحت راية الثورة. وبسبب موقفه هذا تعرض البصير ولعدة مرات للملاحقة والسجن والنفي من قبل سلطات الاحتلال البريطاني . وفي سنة 1930م ، أعتزل البصير العمل السياسي نهائياً ، ليتجه الى طريق آخر يخدم به وطنه وشعبه هو طريق العلم والتعليم . وبعد اكماله دراساته العليا في فرنسا ، وحصوله على درجة الدكتوراه في الأدب الفرنسي ، عاد إلى بغداد ليزاول مهنة التعليم ويؤلف في الأدب العربي ، فكان خلال عقدين من الزمن مثالاً للأستاذ العالم المجد في عمله ، والمتابع لطلابه ، فكان قدوة حسنة لزملائه الأساتذة وطلابه الكثيرين حتى احالته الى التقاعد سنة 1959م . وعلى الرغم من مرور عقود من الزمن على وفاة البصير، مازال وسيبقى يشكل نقطة مضيئة في تاريخ العراق المعاصر ، لمواقفه الوطنية الصريحة من عدة قضايا أهمها الموقف من الإحتلال البريطاني ومسألة إستقلال العراق ووحدة العرب ان الشيء الذي يثير فيك الاحترام لهذا الرجل ، انه بصير وله نشاطات متعددة وخلاقة فاق فيه أقرانه المبصرين فأستحق كل التقدير والاحترام .