منصة الرسائل والاطاريح: الاشهار في شعر العصر المملوكي 648 هـ - ٧٨٤ هـ

الخلاصة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله الطيبين الطاهرين،أما بعد: لا غرو أنّ النصوص الشعرية هي نصوص تواصلية تهدف إلى غايات متنوعة قد تكون اخلاقية أو اجتماعية أو سياسية أو دينية، تسعى إلى تحقيق التأثير في المتلقي ومن ثمّ إقناعه بما يوجّه إليه، فالشعر لا يقتصر على بيان الجانب الجمالي فقط، فله غايات اخرى تتحقق على وفق بنية المجتمع وقيمه وثقافته. ولقد حاولنا عبر هذه الرسالة دراسة النصوص الشعرية الإشهارية في شعر العصر المملوكي (648هـ-784هـ)، والتي تُعد من الحقب المليئة بالتحولات والحوادث وعلى الأصعدة كافة ، مما جعل المجال الشعري ميداناً اشهارياً خصباً يحيل إلى طبيعة الحياة الفكرية والسياسية والاجتماعية، فالتراث الشعري المملوكي مادة غنيّة توزعت بين أغراض شعرية مختلفة مثّلث لنا بواعث الشعر العاطفية والنفسية وعكست لنا ذائقة العصر . ويُعد الإشهار نشاطاً تواصلياً يهدف إلى انتاج القيم والترويج للأفكار والقضايا والسلع عبر وسائله الإقناعية التي تسعى إلى السيطرة على فكر المتلقي والتلاعب في وعيه لتحقيق مكاسب ماديّة أو معنويّة لصالح الجهة المُشهّر لها، وهنا تبرز أهمية الرسالة القائمة على استقراء النصوص الشعرية في العصر المملوكي واستقصائها لإبراز قيمتها الإشهارية التي عكست واقع ذلك العصر, فقد مارس الإشهار في شعر العصر المملوكي سلطة هادئة عملت على التأثير في الآراء والسلوك عبر تقنياته التواصلية التي تحمل مضاميناً أيديولوجية وثقافية بفنية متقنة وقوالب لغوية جمالية واقناعية ذات جرس موسيقي متآلف ومتناغم . وقد سعت الرسالة إلى لفت انتباه المتلقي إلى جذور الإشهار في التراث الشعري العربي، وتوضيح العلاقة القائمة بين الشعر والإشهار والكشف عن الوسائل اللغوية والبلاغية والإقناعية التي تحكم بناء النص الإشهاري المملوكي. وفيما يخص مبنى الرسالة فقد بُنيت على تمهيد وثلاثة فصول وخاتمة وكشف بالمصادر والمراجع، وقد مثّل التمهيد بوابة البحث ومفتاح الولوج إلى موضوع الإشهار، إذ ضمّ مفهوم الإشهار لغة واصطلاحاً، وبعض ما يتعلق به من أهداف وأنواع وآليات ومرتكزات . وجاء الفصل الاول بعنوان (الإشهار الفكري) وقد ضمّ مبحثين: المبحث الاول: اختص بدراسة (الإشهار القومي) الذي مثّل إشهار الهوية العربية عند بعض الشعراء وإشهار القومية التركية عند بعضهم الآخر، أما المبحث الثاني: فجاء بعنوان (الإشهار الديني) الذي عُني بإشهار التعاليم الاسلامية من جهة وإشهار تيار الانحلال والمجون من جهة اخرى . أما الفصل الثاني فكان تحت عنوان (الإشهار السياسي) وتضمّن مبحثين: الاول بعنوان: (الإشهار السلطوي) الذي روّج للسلطة المملوكية وعمل على تثبيت كيانها، وجاء المبحث الثاني بعنوان: (الإشهار السياسي المُعارض) وعُني بإشهار الجهة التي سعت إلى ازاحة السلطة من الحكم وقامت ببذل الجهود في سبيل ذلك. أما الفصل الثالث فحمل عنوان الإشهار الاجتماعي، وضمّ مبحثين: الأول بعنوان: (الظواهر الاجتماعية) وتحدثت فيه عن الظواهر المنتشرة منذ القدم والظواهر التي أوجدها الواقع المعيش، وجاء المبحث الثاني بعنوان (الظواهر الحضرية) وتمثل بالكشف عن أهم المظاهر الحضرية التي أوجدها التمازج الثقافي بين الحضارة العربية والحضارات الاخرى . وخُتِمَ البحث بخاتمة تجلّت فيها أبرز النتائج التي تمخّضت عنها الدراسة . وقد اقتضت الدراسة اتباع المنهج الوصفي التحليلي في مقاربة النصوص الشعرية، للاستدلال على غاياتها الإشهارية التي اخفت بطرق فنية الجوانب النفعية ورسمت للمتلقي عوالم البهجة والتحضر، أما الآليات التي وظّفها الشعراء لتمرير نصوصهم الإشهارية فهي الآليات البلاغية والإقناعية وآليات الإيحاء والتقرير والتدليس والاختفاء والاختلاف وآلية الاعتراف والسخرية . وفي الختام أُقدم الشكر والامتنان لأستاذتي المشرفة لما أبدته من توجيه وتقويم أثناء عملية البحث والكتابة وأفادتني من علمها خيراً وفيراً، فوفقها الله وجزاها خيراً. وأخيراً أسال الله تعالى أن أكون قد وفقت في كتابة هذه الرسالة، خدمة للعلم والمعرفة ...والله ولي التوفيق.