منصة الرسائل والاطاريح: الموثبات في الشعر العربي قبل الإسلام

الخلاصة

الحمد ل رب العالمین والصلاة والسلام على من بعث رحمة لعالمین حد ىلص( الله عكیھ والھ وسلم) وبعد.. إن ابحث في شعز مزحلة ما قبل الاسلام یمكن أن یكثف كا عن السمات والمزیا والخصائص اتي عرن بھا شعر تلك الحقبة المھمة من حیاة امتنا العریة، لاسیما أن تصور حالة الادب والشعر في تلك المزحلة یمثل وثیقة نفیسة وعظیمة القیمة، بعصغھا أعلى مراحل التكوین الشعري على الاطلاق. وقد شكل شعر اتىثیب في أدب ما قبل الاسلام، ظاھز: مھمة وجدیرة بالدراسة والاھتمام والرصد، فھي تتعلق موضوع الحزب واتحزض على الاخذ باثأر وذ الاعتبار، الذي شكل جز،اً من حیاة الجاھینن في ذلك الوتنت، بسب طبیعة حیاتھم الصحرء یة الصعبة والقاسیة. ولعل ھذا اللون من الشعر كان یمثل للعریب ما عرفوا بھ من عزا ومنعة وإباء وأنفة، وشجاعة وطولة، ورفض لكل الوان الذلة والمھانة والقھر. وثعر الموثبات كان من مخاضات لغتنا العریة المجیدة، التي تتصف بالحیویة والأصالة والعراقة، إذ كان الثعر وسیلة العزي أنذاك وأداتھ لتعبیز عن الاحداث المختلفة اتي تزافق حیاتھ، وما كان یجري فیھا، فكان الثعز وسیتھ الاعلامیة والتأثیریة في الوتت نفسھ، ومن ھذه الجزیة بززت أھمیة دراسة شعز الموثبات وتأثیز: في المتلقي والمجتمع الجاھلي بثكل خاص. ولما كان المنھج الأسلوجي، یختص بدراسة اكصرص الثعزیة اتي تثكل ظواه فیة وابداعیة اصیلة، وخصعصا تلك اتي تمثل سمات عصرھا، وتسجل أحداثھ وتحواإتھ الابداعیة، وھویتھ اثقافیة، لما تتمتع بھ من ممكنات نصیة ومثیزات أسلویة، یمكن أن تمثل مادة الر الأمسلىبي في درسة اكصوص وتوصیفھا وتني متطبات تجزتھا الابداعیة غیر اتقیدیة، فقد برز المنھج الأمسلوبي عارضا نفسھ