منصة الرسائل والاطاريح: يوسف كركوش الحلي ودوره في كتابه تاريخ الحلة 1906-1990

الخلاصة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين ابا القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين، وبعد : ان لتاريخ مدينة الحلة أهمية كبيرة، لأن معظم الدراسات في تاريخ العراق ركزت على الأحوال السياسية بصورة عامة، تاركةً فراغاً في دراسة التاريخ المحلي لمدنه وقد ظهرت بعض الدراسات عن بعض المدن الرئيسة كبغداد والموصل، أما الحلة فهي مدينة لها خصوصياتها في تاريخها وجغرافيتها وآدابها، وهي بذلك حلقة مكمّلة لحلقات المدن العراقية. وتطرق ابن كركوش في كتابه ( تاريخ الحلة) الى الجانب السياسي بما يعادل نصف الكتاب حيث جاء على ذكر الاحداث السياسية ثم تطرق الى الحياة الفكرية في مدينة الحلة منذ تأسيسها، ونشطت وتناول المؤلف الاسر الحلية المؤسسة للمدينة وذكر مدرسة الحلة أيام العلامة محمد بن إدريس الحلي(598هـ/1201م)، بعد أن كانت مدينتا بغداد والنجف هما المحورين الفكريين الرئيسيين في العراق إلا إن نشاطهما تضاءل خاصة بعد وفاة زعيم الطائفة الشيخ الطوسي (460هـ/1067م) وتلك التفاتة تطرق لها معظم المؤرخين ومنهم ابن كركوش. ثم يروي ابن كركوش تعاظم بعد احتلال بغداد من قِبَل المغول سنة (656هـ/1258م)، إذ ان المدينة لم يصبها ما أصاب المدن العراقية الأخرى من ويلات خلال دخول المغول إلى العراق، فقد حصلت مدينة الحلة ومعها النجف وكربلاء على الأمان من المغول، حتى أضحت المدينة مركزاً لاستقطاب العلماء والفقهاء الذين وفدوا إليها من بغداد والمدن الأخرى؛ فانتقل النشاط الفكري من بغداد والنجف إلى الحلة بعد ان كانت هاتان المدينتان تحفلان وتتميزان في وجوهٍ متعددة للنشاط الفكري من: ندوات البحث والجدل، وحلقات الدراسة، والمكتبات، والمدارس، لتستقر مدرسة الحلة وتزداد ازدهاراً خاصة بعد ظهور فقهاء كبار، عملوا على تطوير مناهج الفقه والأصول الإمامي وتجديد صياغة عملية الاجتهاد. وتنبع اهمية البحث الحالي من ان ابن كركوش في تاريخه ان مدرسة الحلة تُعَدُّ امتدادا لمدرستي بغداد والنجف، وتطويراً لمنهجيهما وأساليبهما في الدراسة، وبلغ الشيخ الطوسي قمّة الفكر الفقهي لمدرستي بغداد والنجف كما اورد ذلك المؤرخ في باب الاسر الحلية. ثم يقول ابن كركوش ان بوفاة الشيخ الطوسي استمر فقهاء الحلة من مواصل السير على خطاه في الوصول إلى قمّة الفكر الفقهي، أمثال: محمد بن إدريس الحلي، والمحقق الحلي(674هـ/1277م)، والعلامة الحلي(726هـ/1325م)، وفخر المحققين ابن العلامة(771هـ/1369م)، والمقداد السيوري الحلي(726هـ/1422م)، وأحمد بن فهد الحلي(841هـ/1437م)، وغيرهم ممن ذكرهم ابن كركوش في تاريخه مستعينا بالمصادر التي افاد منها في وضع تايخ المدينة. ولولا هؤلاء العلماء وغيرهم من الّذين قطعوا شوطاً علمياً طويلاً؛ لَما وصلت مدرسة الحلة إلى ما وصلت إليه، لذلك كان من المهم دراسة هذه المدرسة التي نالت السبق في الزعامة الفكرية لأكثر من ثلاثة قرون، دراسة علمية منهجية خاصة بالقرن التاسع الهجري/الخامس عشر الميلادي، ومن خلال ما تقدم تبين لي سبب اختيار