منصة الرسائل والاطاريح: شعر أبي العلاء المعري في ضوء البنيوية التكوينية

الخلاصة

الحمد لله رب العالمين.. والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد الأمين وعلى آله الطاهرين وأصحابه المنتجبين, وبعد ... لقد انعقدت النية لدراسة هذا الموضوع (البنيوية التكوينية في شعر المعري) بفضل عوامل ذاتية وأخرى موضوعية. فممّا هو ذاتي أجد أن المعري شاعرٌ عملاقٌ ومفكرٌ حرٌ, ومن الشعراء المتفردين مكانة في الأدب العربي, فقد اجتمعت فيه خصالٌ وسماتٌ عدة منها نفسية ومنها ما هو حياتي وفكري دفعه إلى التعالي على قيم المجتمع والانقطاع عنه مادياً وليس روحياً وفكرياً ,إذ حاول المعري بما طرحه من أفكار ورؤى تعرية المجتمع وكشفَ مواطن الخلل فيه وتقويضه من أجل اتاحة الفرصة لبناء واقع أفضل بسمات ومعطيات جديدة قائمة على الثورة والتغيير ,هذا من ناحية . أما من ناحية أخرى فهو شاعر له خصوصيته الفنية وقدرته التعبيرية على التصرف في أفانين اللغة ,الأمر الذي جعل لشعره القدرة على جذب الدارسين إليه , فهو كنز من المعلومات العميقة والمعرفة الدقيقة التي لها المقدرة على أن تثير في أنفسنا الأسئلة وقادرة على أنْ تحركَ الساكنَ وأن تحدث فينا ردودَ أفعالٍ اثناء القراءة. لذا يعدُّ نتاجُه مَعيّنا لا ينضب ماؤه يحتاج إلى الدراسة والكشف. أما الجانب الموضوعي فلأن الشخصية والأفكار هي من صنع عالمً خارجي قادر على أن ينمي هاتين الصفتين في الإنسان لذا ارتأينا دراسةَ المعري أو نتاجَ المعري مع المعطيات الخارجية التي تصبُّ في جوفه. خاصة وإن أهم ما يميز عصره –وهو العصر العباسي- الامتزاج الثقافي مع ثقافات الأمم الأخرى الأمر الذي جعل هذا العصر شديد التعقيد ولا يمكن النظر إلى مكوناته بمعزل عن العناصر الأخرى .لذلك وجدنا أن البنيوية التكوينية تمثلُ منهجاً نقدياً كبيراً ولا بدُّ من فهمها وادراكها لأنّها منهجُ يوضّحُ لنا العلاقة بين الابداع الأدبي وبين الواقع الذي يعكس هذا الإبداع في صور جمالية متميزة, ولهذا ارتأينا أن نختار هذا المنهج في دراسة تجربة شعرية نادرة في عصرها وهي تجربة أبي العلاء المعري والعصر العباسي.