منصة الرسائل والاطاريح: المثال في شعر الشريف الرضي

الخلاصة

لا شكَّ في أنَّ الأوضاع السياسيَّة في كلِّ عصرٍ، تنعكس على واقعِ الثقافةِ والحياةِ الاجتماعيَّةِ ككلّ، ومِن هذه المعطيات الثقافيَّة التي انعكست عليها تلك الأحداث هو الشعر في العصر العباسيّ، ذلك العصر الذي شهد أحداثاً مغايرة للعصور السابقة، من حيث الانفتاح والتعدد والتنوع ودخول الأقوام وتبدلات السلطة في تلك الحقبة الزمنية المملوءة بالصراعات سواء بالداخل أو الخارج، وما بين العبَّاسيِّين والبويهيِّن بالخصوص، وكان لهذه الأحداث التأثير الواضح في الحياة بعمومياتها، ومن ثمَّ على المدونة الشعريَّة في هذا العصر، ولا يخفى على الجميع أنَّ العصر الذي نتحدث عنه زاخرٌ بالعلم والمعرفة والفكر النير وانتشار المكتبات ومدارس العلم، وحصول الشعراء على المكانة المرموقة في المجالات جميعها، وكذلك تقريبهم مِن أصحاب السلطة على الرغم مِن التقلُّبات السياسيَّة كلها. إنَّ الحديث عن الشريف الرضي مهما طال فهو قاصرٌ، لكونه شاعراً يمتلك ثقافة شعريَّة تمتدُّ وتتصلُ معرفيًّا بالدوحة المحمَّديَّة الشريفة، فنحن نتكلم على شاعرٍ وأديبٍ يعد علمًا مِن أعلام الثقافة الإسلاميَّة والعربيَّة على امتداد تاريخها، وهذا ما دعانا إلى الاهتمام بدراسة شعر الشريف الرضي وامتزاجه بالمثال والقيم العليا. تتحرك فرضية الموضوع الموسوم بالمثال في شعر الشريف الرضي على مستويات عدة؛، أوَّلها المتن المدروس فهو مِن طريق هذا المنظور النقديّ الذي نحاول أن نسلّطه على هذا الموضوع من طريق اتجاهاته العديدة ومنحنيات عدة منها المثال الذاتيّ والمثال الدينيّ والمثال السياسيّ والمثال الفنيّ، في المقاربات السابقة كلها لم تُقارب قضية المثال في هذا الجانب. المنظور الثاني: هو قضية المثال وتسليطها على الشعر، فلم أعهدْ دراسة سابقة تناولت هذا المنظور في هذا الإطار النقديّ، وفي الإطار التنظيري بهذا المستوى من الدراسة التحليليَّة، فنحن بكلِّ دراسةٍ لا نجعل الأبيات الشعريَّة مُقحمة ودخيلة، إنَّما نخرج من الأبيات نفسها مُتجليَّة في أيِّ منحى من المناحي النقديَّة التي قدمناها. ولأهمية موضوع المثال والحاجة المعرفيَّة بالحصول على القيمة العليا أو القدوة أو الأنموذج الحسن، بصرف النظر عن مجال اشتغاله، هو ما دعانا لاختيار موضوع الدراسة (المثال في شعر الشريف الرضي)، لتكون المقاربة كاشفة عن الموضوع في شعر الرضي نفسه. وعند الاستقراء والبحث لم أجد دراسة مماثلة أو قريبة مِن موضوعي هذا، على أنَّ هذا لا يعني عدم وجود دراسات سابقة في شعر الشريف الرضي كشاعر أو أديب أو بوصفه ناقدًا، ودراسات أخرى كانت ضمن السياق الثقافي العام للعصر العبَّاسي الذي دُرس من طريقه، ولكن ما يميز هذه الدراسة هو امتزاج المثال بشعر الشريف الرضي من جوهره ومعطياته؛ فكأنَّ الموضوع قد تمَّ تفصيله من المنطلق النقدي ومن متن الاشتغال نفسه. واعتمدت الدراسة المنهج الفني الذي يعتمد استقراء النصوص الشعريَّة وتحليلها واستخراج المثال والمفردات الدلاليَّة التي تقاربه كالقيم العليا والقدوة الحسنة والأنموذج، ومن ثمَّ الخروج بنتائج تخصُّ المُعطى المراد بيانه. أمَّا الخطَّة الموضوعة لهذه الدراسة، فابتدأت بالتمهيد الذي كان مجال اشتغاله في محورين، الأوَّل: مفهوم المثال في اللغة والاصطلاح ومن ثمَّ بوصفه مصطلحًا فلسفيًّا، والمحور الثاني: في حياة الشاعر، وان بدت موجوزة، لكونه شاعراً معروفاً. وجاء الفصل الأوَّل معنونًا بالمثال الذاتي، وفيه مبحثان، الأوَّل في المثال الشخصي، وتناولت فيه، فخره بنسبه وكرمه وشعره وشجاعته، والمبحث الآخر: المثال الأسري وفيه، الأب، والأخ، والخال، والأم، والأخت، والزوجة، بوصفهم المثال الأسري الذي قدَّمه الشريف الرضي من أهل بيته. ووسمنا الفصل الثاني المثال الدينيّ، وفيه مبحثان؛ الأوَّل: أهل البيت(عليهم السلام( عمومًا، وجاء المبحث الثاني مختصًّا بالإمام الحسين (عليهم السلام) لكونه أضحى المثال المهيمن في عموميات القصائد التي قدَّمها الرضي فكان المنبع والمغذي لأشعاره وأفكاره. أمَّا الفصل الثالث فكان معنونًا بالمثال السياسي وفيه مبحثان؛ الأوَّل: في الخلافة، والثاني في الوزراء والأمراء، لتوضيح سمات المثال التي يراها الرضي في كِليهما. وكان للدراسة جانبٌ فني قد حواه وقدَّمه الفصل الرابع موسومًا المثال الفني، وقدَّمته بمبحثين؛ الأوَّل في الصورة الفنيَّة في المثال الشعريّ، والآخر في رؤيته الفنية للمثال الشعريّ. ومن ثمَّ خاتمة لأهم ما توصَّلت له الرسالة، وكذلك قائمة للمصادر والمراجع التي استقيت بحثي منها.