منصة الرسائل والاطاريح: خِطَـــــــــــابُ الْيَهُـــــــــــوْدِ فِــــــي الْقُــــــــرَآنِ الْكَرِيْــــــــــمِ دِرَاسَةٌ فِي ضَوْءِ نَظَرِيَّةِ الْفَضَاءِ الذِّهْنِيِّ

الخلاصة

فقد أضحت الدراسات اللغوية اليوم منفتحة انفتاحًا واسعًا على النماذج والتحليلات، والنظريات التي عرفها العالم الغربي، ولعلّ هذا الوضع الحضاري يفرض على الفكر اللساني العربي أن يعقد حوارًا مثمرًا بين الماضي والحاضر، أي بين ما يزخر به هذا الفكر من مفاهيم وطرق تحليل، وما يعجُّ به الفكر اللساني الحديث من نظريات في سبيل تحقيق انفتاح حضاري واعٍ، فقد انبثقت في الآونة الأخيرة نظريات كثيرة، سعيًا إلى مقاربة المعنى بصورة عامة، وسيرورات العقل والذهن البشري بصورة خاصّة، ومن هنا انتفض الدرس اللساني الحديث على الشكلانية، إذ أينع بعد أن لاح صوابه في معالجة مسائل عويصة لم تستطع النظريات السابقة معالجتها، وضمن هذا الصدد نرى اللغويين الإدراكيين قد أولوا عناية بالغة بالعقل وربطه باللغة، فكان نتيجة ذلك ظهور عدد من النظريات تنضوي معظمها في عباءة الذهن البشري وأثره في تلقي النصوص. أهمية الدراسة: أهمية الموضوع تنكشف في ارتباطه بنص القرآن الكريم، على وفقِ نظرية جديدة في حقل اللسانيات الإدراكية، الذي يُعدُّ حقلًا معرفيًّا جديدًا، لم تتعدد الدراسة فيه إلاّ قليلًا وهي نظرية الفضاء الذهني، وقد وقع الاختيار على خطاب اليهود؛ نظرًا لكثرة وروده في الخطاب القرآني، وهذا ما يعطي فسحة في انتقاء النصوص التي نروم معالجتها. سبب اختيار الموضوع: أمّا سبب اختيار العنوان الذي وُسم بـــ (خطاب اليهود في القرآن الكريم دراسة في ضوء نظرية الفضاء الذهني) فهو لرغبتي الشديدة في التعرف على أسرار الدرس اللساني الحديث وعلى وجه الخصوص في نظرية لم تُدرس كثيرًا ، وتوظيف هذا اللون من الدراسة خدمة للقرآن الكريم، لفهم معانيه، وبيان أوامره ونواهيه. ولا يُخفى ما كان من الفضل لأُستاذي الفاضل (أ.م.د. حيدر غضبان الجبوري المحترم)، الذي اقترحه عليَّ بعد أن أكملت مرحلة الماجستير مباشرة، إذ كان دائمًا يحثني على الكتابة في ما يخرج عن المألوف، فاللهَ أسأل أن يجزيه عني خير الجزاء، وأن يديمه للعربية ذخرًا. مشكلة الدراسة: ويأتي العنوان منسجمًا مع السؤالات التي سعى البحث إلى الإجابة عنها، ومنها: 1- كيف يُعبَّر عن العمليات والمبادئ الإدراكية التي تساهم في بناء المعنى في خطاب اليهود، لا سيّما في نظرية (الاستعارة التصورية، والخطاطة، والفضاءات الذهنية، والمزج التصوري)؟ 2- هل نظرية (الفضاءات الذهنية) فعّالة في شرح البنية التصورية في خطاب اليهود؟ 3- هل ارتباط الفضاءات الذهنية بعضها ببعض له أثر في بيان مضامين خطاب اليهود؟ منهج الدراسة: يمكن توضيحه بما يأتي: 1- قامت الدراسة في بادئ الأمر بتتبع الخطوط العريضة للنظريات الإدراكية (الاستعارة التصورية، الخطاطة، الفضاء الذهني، المزج التصوري). 2- الانتقال إلى خطاب اليهود في القرآن الكريم وقراءته وفق الرؤية الإدراكية. أمّا بعض الدراسات السابقة التي أعانت الباحث في عمله فهي: 1- الاستعارة المفهومية في فهم القرآن الكريم- سورة النور أُنموذجًا، علي صاحب عبید، رسالة ماجستير، جامعة آل البيت العالمية، 1440 هـ . 2- التقابلات الوجدانيّة في القرآن الكريم بين الفضاءات الذهنية ونظريّة الصلة، جنان تكليف علي النصراوي، أطروحة دكتوراه، جامعة الكوفة، كلية التربية للبنات-قسم اللغة العربية، 2020م. 3- تحققات المزج التصوري في الكاريكاتور الصحفي- جريدة الشروق- أُنموذجًا-، ججيقة كعناف، زىيدة بوهار، رسالة ماجستير، جامعة مولود معمري تيزي وزو، كلية الآداب واللغات، قسم اللغة العربية وآدابها، 2015.