منصة الرسائل والاطاريح: كتب التراجم ومصنفات الحديث ي الفضل بن دكين ومروياته التاريخية

الخلاصة

بعد أن مُصّرت الكوفة واستقر الناس فيها ، تحولت إلى قاعدة لانتشار الإسلام نحو المشرق ، فصارت مستقراً للصحابة والتابعين ، منها يخرجون وبها يمرون وإليها يعودون ، وشكل استقرار الصحابة فيها البدايات الأولى لقيام حركة فكرية واسعة ، وذلك عندما بعث الخليفة عمر بن الخطاب عمار بن ياسر أميراً على الكوفة ، وعبد الله بن مسعود معلماً ووزيراً ثم تطور الأمر فيها حتى أصبحت مركزاً ثقافياً رئيساً في العالم الإسلامي . وتلازم تطور الحركة الفكرية بالكوفة مع جارتها القريبة منها ولاية البصرة ، فحصل التمازج والاختلاط بين سكان المدينتين ، وما يحملون من افكار ، ثم تطور الحال إلى ان صار في كل ولاية نوعٌ من التخصص في دراسة العلم . لقد برز في التاريخ العربي الاسلامي عدد كبير من الشخصيات الفكرية والقيادية والسياسية والعسكرية التي اسهمت في اثراء هذا التاريخ بالانجازات الكثيرة والمواقف المشرفة ، وكان لهم الفضل والسبق في تسجيل تلك الانجازات على صفحات التاريخ ، بعد ان مَنّ الله عليهم بالايمان والثبات والجهاد ولقد صدق قوله تعالى فيهم ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ) (1) . لقد حظيت الكوفة بجيل من هؤلاء الرجال العلماء الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه ، فخصصوا جل وقتهم من اجل ذيوع العلم وخدمة عقيدة الاسلام ، وكان ابو نعيم الفضل بن دكين احد هؤلاء العلماء الذين تتلمذوا على يد الشيوخ الكوفيين ، ثم تتلمذ عليه بعد ذلك كثير من الطلاب ، عندما اقروا له بالفضل والصلاح والثقة والسداد . ان التمازج في ما بين المراكز العلمية في الدولة العربية الاسلامية ، هو الذي افرز العامل المشترك في تحديد مسارات الاهتمامات العامة في علوم القرآن الكريم ، والحديث النبوي الشريف ، والسير ، والمغازي ، والتاريخ العام ، واحوال الرجال ، والانساب ، وغيرها ، ثم اظهر في الوقت نفسه نوعا من التخصص بالمعرفة في هذه المدينة دون الاخرى ، وهذا التخصص في واقع الحال هو الذي دفع كثيراً من اهل العلم إلى طلب الرحلة للوقوف على ما اختصت به هذه المدينة من معرفة دون غيرها ، وعلى هذا تنقل الفضل ابن دكين في البلدان ، ليضيف إلى ما تعلمه في الكوفة موارد معرفية اخرى . ويعد العصر العباسي الاول الذي شهده ابن دكين هو العصر الذهبي في تنوع العلوم وتعدد المعارف ، فانتشرت الثقافة العامة في ذلك العصر انتشارا يدعو إلى الاعجاب ، بفعل عوامل تضافرت على تطور الحركة الفكرية فيه ، حيث ظهرت ترجمة العلوم من الامم الاخرى ، وتطورت دور العلم والمكتبات ، وظهرت الحلقات العلمية مدعومة من رجالات الدولة بعد ان اكرموا اهل العلم وقربوهم واحاطوهم بانواع من الرعاية والتكريم . وفي ظل هذه الظروف تنوعت العلوم والمعارف واستقى ابن دكين موارده المعرفية ، فتألق بالحديث النبوي الشريف وعلوم القرآن واللغة والتاريخ والانساب . وحاز ابن دكين بسبب ثقافته العالية على مرتبة علمية رفيعة ، الا ان اكثر ما نبغ فيه كان في احوال الرجال ، فشملت مروياته مساحة واسعة في كتب التراجم . ان الاهتمام بدراسة الحديث النبوي الشريف ، باعتباره المصدر التشريعي الثاني بعد القرآن الكريم ، هو الذي اوجب التصنيف في احوال الرجال ومتابعة اخبارهم ، لمعرفة تاريخ هؤلاء الرجال الذين رووا الحديث النبوي الشريف وتحديد درجات توثيقهم ، لما في ذلك من ضمان اكيد لصحة ما يقال عن النبي  .