منصة الرسائل والاطاريح: الاستدلال بالشاهد القرآني النحوي في كتاب رِياضِ السّالِكينَ في شرحِ صحيفةِ سيدِ الساجدينَ عليه السلام لابنِ مَعْصومٍ اَلمَدَنيّ توفي1120ه

الخلاصة

فـان القرآن الكريم هو مبعث الدراسات اللغوية والنحوية في العربية وقد استعان به علماء اللغة القدماء والمحدثون لأثبات صحة قاعدة نحوية أو وجاهة حكم لغوي أو نحوي ، أو قياس كلام على كلام آخر. وقد كان له نصيب كبير عند ابن معصوم المدني عندما شرح الصحيفة السجادية ، إذ استدل به لأثبات حكم نحوي أو توجيه لغوي أو تقرير معنى . وقد لفت الانتباه ، فعزمت على دراسته وتتبعه ، فوجدت رياض السالكين منبعاً ثراً للاستدلال ، فاخترت بعد التوكل على الله أن يكون (( الاستدلال بالقرآن الكريم في رياض السالكين لابن معصوم المدني ت 1120ه)) موضوعاً لرسالتي في الماجستير ، الذي باركه لي استاذي المشرف أ.د. صباح عطيوي عبود. وكان الرأي الأول أن يكون الاستدلال بالقرآن في مستويات اللغة الصرفية والنحوية واللغوية، غير اني وجدت ان د. علي عباس الاعرجي قد استوفى منها ما يتعلق بالقضايا الصرفية والدلالية في كتابه ( المباحث اللغوية في رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين () لابن معصوم المدني الشيرازي ت 1120ه) ، فاختصر عملي على الجانب النحوي. وبعد استقراء رياض السالكين وجمع مادته جعلتها في ثلاثة فصول الأول: الاستدلال بالقران الكريم في باب الأسماء. والفصل الثاني: الاستدلال بالقرآن الكريم في باب الأفعال اما الفصل الثالث فكان الاستدلال بالقرآن الكريم في باب الحروف. وما من شك في ان هذه الفصول سبقتها مقدمة وتمهيد درست في التمهيد الاستدلال مفهومه واصوله، وختمت هذه الفصول بخاتمة وضعت فيها اهم النتائج التي توصلت اليها. وكان من أهمها : 1- إن رياض السالكين كان زاخراً بالاستدلال القرآني لمعرفة حكم نحوي او تقرير توجيه نحوي اخر او أسباب اعرابه. 2- لم يعتمد ابن معصوم على قراءة قرآنية واحدة بل كان يأخذ من كل القراءات القرآنية الواردة ويستدل بما صح عنده منها. 3- ابرز الجوانب الخلافية النحوية من خلال الاستدلال بالقرآن لكل قول منها، ومن ثم ترجيح ما تقرر عنده. 4- استدل ابن معصوم بالقرآن الكريم في باب الأسماء في بيان اعراب أسماء وتقريرها بما صح عنده من أوجه الاعراب التي اقرها النحاة. 5- كان ابن معصوم في باب الأفعال المعربة والمبنية يقف على معاني الأفعال وتوجيه اعرابها من خلال الاستدلال بالقرآن الكريم. 6- وجه تقرير معاني الحروف واستخدامها من خلال الاستدلال بالقرآن الكريم. بعد شكري للهِ -عزَّ وجلّ- على عونِه وتيسيرِه إتمامَ هذه الرّسالةِ؛ أرى لِزاماً عليَّ أن أشكرَ قسم اللغة العربية من له فضلُ العونِ والمؤازرةِ ، وأبدأُ بالشّكرِ لأستاذي المُشرِف الدّكتور أ. د صباح عطيوي عبود الذي وضعَ بصماتِه النّاقدةَ القيّمةَ، وملاحظاتِه العلميّةَ الدّقيقةَ التي أزالتْ عن هذا البحثِ كثيراً من شوائبِهِ، وعلى ما أبداهُ من صبرٍ على الباحثِةِ والبحثِ، فله منّي دعاءٌ بعَدَدِ الأنفاسِ التي اجتمعْنا فيها على صَفَحاتِ هذا العملِ نقاشاً وقراءةً وتعديلاً وصياغةً وتحسيناً وحَبكةً منهجيّةً، عافاه اللهُ تعالى ومنحَه القوةَ في البصرِ والبصيرةِ. واسجل شكري وعرفاني الى اساتذتي الذين تلمذت على أيديهم في مرحلة البكالوريوس والماجستير ونهلت منهم العلم والمعرفة، واخص رئاسة القسم المتمثلة برئيسه أ.د.حمزة خضير القريشي، الذي كان العون الكبير والمسدد الأعلى لي ولزملائي. وأتقّدمُ بالشكرِ والامتنانِ إلى أعضاءِ لجنةِ المناقشةِ الذين تحمّلوا عناءَ قراءةِ الرّسالةِ وتسجيلِ الملاحظاتِ السّديدةِ، فجزاهم اللهُ عنّي خيرَ جزاءِ المحسنينَ إنّه هو السميعُ المجيبُ. وبعد فهذا ما استطعت أن أقدر عليه، فان وفقت فيه للصواب فهو من رزق الله وتوفيقه ، وأن كانت الأخرى ، فهي من نفسي المقصرة ، وحسبي اني اجتهدت واجهدت . وآخر ما أدعو حمدي لله وشكره وتوفيقه. الباحثة