الأخلاق صفات إنسانية قبل أن يشرّعها الدين الإسلامي, والشرائع السماوية السابقة, سواء أكانت محمودةً أم مذمومة, فالكرم والسّخاء والإباء والشّجاعة والحكمة والحلم والسّماحة والصدق والعفو والتسامح, ويقابلها الظلم والبخل والجبن والجهل والحماقة والكذب والتكبّر والحسد موجودة منذ بداية الخليقة, فالإنسان الكريم والصادق والحليم والشجاع موصوف بهذه الصفات الحسنة منذ القدم وكذلك الكذّاب والجبان والأحمق يتميّز بهذه الأخلاق السيئة منذ أن وطأت قدم الإنسان الأرض؛ ولأنَّ أهل بيت النبي الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) هم قدوة حسنة في الخلق القويم وبما اتّصفوا به من صفات نبيلة, كالكرم والشجاعة والفصاحة والسماحة والحكمة والصبر والعلم والحلم والصدق والأمانة والعفو, اخترت الخوض في بحث يتضمّن دراسة ألفاظ الأخلاق في كلام الإمام الحسن (عليه السلام) دراسة في ضوء نظرية الحقول الدلالية, فهو من بيتٍ عُرف بالفصاحة والبلاغة فجدّه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو أفصح العرب, ووالده الإمام علي (عليه السلام) سيد البلغاء والفصحاء والمتكلمين.
والمستوى الدلالي أحد الأركان الأساسية التي تقوم عليها دراسة اللغة؛ لأنّ موضوع علم الدلالة يختصّ بدراسة المعنى, والحقول الدّلالية جزءٌ من علم الدلالة كما سيتضح, وأمّا منهجيّة البحث فتتلخّص بالآتي:
1- اختيار اللفظ الذي يدلّ على الخلق المحمود أو المذموم, واللفظ الذي تتناوب دلالته بين المدح والذم الذي ورد في كلام الإمام الحسن (عليه السلام) سواء ورد بصيغة الفعل أم بالاسم.
2- يبدأ كل مبحث باللفظ الذي انعقد عليه المبحث، ثم تتلوه الألفاظ المشاركة له في الدلالة الرئيسة وبحسب الترتيب الألفبائي.
3- الاقتصار على العبارة التي ذُكِرت فيها المفردة الدّالة على الخلق.
4- تتبع المعنى المعجمي للّفظ على وفق المعجمات اللغوية كالعين ومقاييس اللغة ولسان العرب وغيرها وكذلك الاستعانة بالقرآن الكريم وكلام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) إذا وردت اللفظة فيها.
5- وقد ميّزت أقوال الإمام الحسن (عليه السلام) بخطّ مختلف عن خطّ المتن.
6- اتباع المنهج الوصفي في الدراسة.
وقد ابتدأ البحث بالتمهيد، وقُسِّم على مطلبين, الأول: يتحدّث عن نظرية الحقول الدلالية وتعريفها وأهميتها, والمطلب الثاني يتناول كلام الإمام الحسن (عليه السلام) ومميزات أسلوبه, وجاء البحث مقسّمًا على ثلاثة فصول, الفصل الأول فيحمل عنوان (الألفاظ الدالة على الأخلاق المحمودة في كلام الإمام الحسن عليه السلام) وقُسِّم على أربعة مباحث وبحسب الترتيب الألفبائي لهذه الألفاظ.
وأمّا الفصل الثاني فكان بعنوان (الألفاظ الدالة على الأخلاق المذمومة في كلام الإمام الحسن عليه السلام) وقُسِّم على أربعة مباحث وبحسب الترتيب الألفبائي لهذه الألفاظ أيضًا.
وأمّا الفصل الثالث فقد حمل عنوان (ألفاظ الأخلاق في كلام الإمام الحسن عليه السلام التي تتناوب دلالاتها بين المدح والذم), ثمّ الخاتمة التي تتضمّن نتائج البحث.
وأهم المشاكل التي واجهت الباحث هي عدم وجود مصدر يتناول شروحًا لكلام الإمام الحسن (عليه السلام) وأقواله, فبعض الأقوال لا يمكن الوصول إلى معانيها الحقيقية وأهدافها الرئيسة.
وأهم المصادر التي اعتمدت عليها في البحث هي المعجمات اللغوية وبعض تفاسير القرآن الكريم ونهج البلاغة ودواوين الشعراء وكتب الدلالة وبعض الرسائل والأطاريح التي تتناول نظرية الحقول الدلالية, من مثل رسالة الماجستير الموسومة بعنوان ( ألفاظ الأخلاق في كتب الإمام علي (عليه السلام) ورسائله وحكمه ومواعظه في نهج البلاغة - دراسة في ضوء نظرية الحقول الدلالية) للباحث (أسعد يونس) كلية الآداب في جامعة البصرة عام 2019م, وأطروحة الدكتوراه للباحثة ندى الصافي الموسومة بعنوان (ألفاظ الأخلاق في كتاب مكاتيب الأئمة عليهم السلام دراسة دلالية) في كلية التربية في جامعة كربلاء في عام 2021م.
ولزامًا عليَّ أن أقدّم الشكر والعرفان إلى أستاذي الدكتور الجليل (فالح حسن كاطع الأسدي) الذي أشرف على الرسالة, إذ كان له الفضل الكبير في إغناءِ فصولها وسدِّ ثغراتها, وتجشّم عناء قراءتها, وعمل على تقويمها وتنقيحها وتصحيحها, الذي أغدق عليها من وقته الثمين الشيء الكثير, لبلوغها الشأن المطلوب, فجزاه الله عني جزاء المحسنين, وكذلك أجد لزامًا عليَّ أنْ أذكر فضل أساتذتي الكرام الذين نهلت من نمير عطائهم الثرّ في مرحلة الدراسة الأولية والدراسات العليا في قسم اللغة العربية في كلية التربية للعلوم الإنسانية في جامعة بابل، أدعو الله أنْ يمنَّ عليهم ببركاته ويزيدهم رفعة في سبيل العلم.