منصة الرسائل والاطاريح: المضامين التربوية في تفسير البصائر ليعسوب الدين الجويباري

الخلاصة

كان القرآن الكريم وما زال محورًا لكثير من الدراسات والبحوث، وعلى الرغم من تنوع الدراسات وتعددها وما بذله العلماء فيها من جهود مضنية للإحاطة بالكثير من جوانبهِ، فقد بقيت هذه الجهود قاصرة شاهدة بذاتها على أنَّ النص القرآني يتجاوز كلّ طاقات النفس البشرية. إنَّ التربية هي أساس بناء الإنسان والمجتمع والأمم منذ بدء الخليقة، إذ إنّ الرسالات الربانية التي جاء بها الأنبياء والرسل عليهم السلام هي رسالات تربويّة ترمي إلى تربية البشرية وإعدادها للعيش في عالمي الدنيا والآخرة عيشةً كريمةً منعمةً كما أراد الله جلّ وعزّ. ومن هنا جاءت الدراسة الموسومة بـ: ((المضامين التربوية في تفسير البصائر ليعسوب الدين الجويباري)). لتسليط الضوء على الآيات التي توحي وتتضمن أهدافًا وأبعادًا تربويّة مقصدها انقياد البشرية للخالق، وتعمل على تحقيق العدالة والتضامن والمحبة بين الأفراد وجعل هذه المضامين نابعة من صميم الإنسان. سبب اختيار الدراسة: إنّ السبب الرئيس لاختيار هذه البحث يمكن تلخيصه بما يأتي: 1- إنّ الموضوع وإن كان ليس بجديد على الساحة العلمية التفسيرية، لكن تعد دراستهُ بكرًا بالنسبة إلى تفسير البصائر، وإنَّ تفسير البصائر دُرس دراسة منهجية فقط، وهذه الدراسة التي نحنُ بصددها تعد الأولى التي أظهرت مكنونات جانب من جوانبهِ التي توصل إليها المفسر. 2- الإفادة من الجانب التربوي في تفسير (البصائر) وذلك لما فيه من حاجة ماسة إلى المجتمع الإسلامي المعاصر. 3- تسليط الضوء على جهود أحد علماء أتباع أئمة أهل البيت عليهم السلام. مشكلة البحث: ما المضامين التربوية الكافية في تفسير البصائر للجُويباريّ. الصعوبات: إنّ كل دراسة لا تخلو من صعوبة، غير أنني وبعد التوكل على الله تعالى والتحلي بالصبر، تجاوزتُ الكثير منها والتي من أهمها: 1- سعة الموضوع وتشعبه وعمقه. 2- فقدان ما يقارب النصف من أجزاء تفسير البصائر. 3- بعض الأجزاء المطبوعة غير منشورة على المواقع الإلكترونية ممّا أدى إلى صعوبة التتبع. 4- يحتاج البحث إلى جهد واسع من الباحث في صياغة الجمل، فأغلب المصادر تشير إشارات طفيفة إليه. المنهج المتبع في الدراسة: منهج العرض المتمثل في عرض أراء العلماء في تفسير الآيات القرآنية، والمنهج التحليلي في تحليل الآراء والأحاديث. الدراسات السابقة: 1- معالم المنهج التفسيري عند الجويباري في تفسيره (البصائر)، رقية عبد الرحمن أحمد، رسالة ماجستير، مقدمة إلى كلية الفقه، جامعة الكوفة، 1439هـ. 2- منهج الشيخ الجُويباريّ في تفسيره البصائر دراسة تحليلية، خمائل محمد نايف آل موحان، رسالة ماجستير مقدمة إلى كلية الإلهيات والمعارف الإسلامية (الشهيد مطهري)، جامعة فردوسي مشهد، 1442هـ. خطة الدراسة: اقتضت طبيعة الرسالة أنّ تتألف من التمهيد وثلاثة فصول وخاتمة وقائمة بالمصادر والمراجع، وقُسّم التمهيد إلى ثلاثة مطالب: المطلب الأول: المضامين التربوية في اللغة والاصطلاح، والمطلب الثاني: التعريف بالشيخ الجُويباريّ، المطلب الثالث: تعريف تفسير البصائر وبيان المنهج المتبع فيه. ولابد من الإشارة إلى أنّ اعتمد الباحث في خطة بحث اختيار نماذج من الآيات القرآنية بحسب الموضوعات العقائدية والفقهية والأخلاقية, والإشارة للمضامين التربوية فيها. وتناولتْ الدراسة في الفصل الأول: المضامين التربوية في العقيدة الإسلامية، وقد قُسّم إلى خمسة مباحث، المبحث الأول: المضامين التربوية في التوحيد، وقُسّم إلى ثلاثة مطالب: المطلب الأول: المضامين التربوية في توحيد الذات، والمطلب الثاني: المضامين التربوية في توحيد الصفات، والمطلب الثالث: المضامين التربوية في توحيد الأفعال. أمّا في المبحث الثاني: المضامين التربوية في العدل، فقد قُسّم إلى مطالبين، المطلب الأول: العدل التكويني، والمطلب الثالث: العدل التشريعي. وفي المبحث الثالث: المضامين التربوية في النبوة، قُسّم إلى مطالبين: المطلب الأول: المضامين التربوية في أهداف بعثة الأنبياء عليهم السلام، وفي المطلب الثاني: المضامين التربوية في عصمة الأنبياء عليهم السلام. أمّا في المبحث الرابع: المضامين التربوية في الإمامة: المطلب الأول: المضامين التربوية في تنصيب الإمامة، وفي المطلب الثاني: طاعة الأئمة عليهم السلام، أمّا في المبحث الخامس: المضامين التربوية في البَعْثِ والشفاعة، تناولتْ الدراسة في المطلب الأول: المضامين التربوية في البَعْثِ، والمطلب الثاني: المضامين التربوية في الشفاعة. وكان الفصل الثاني: المضامين التربوية في الفقه الإسلامي: وقد قُسّم إلى أربعة مباحث، تناولتْ الدراسة في المبحث الأول والثاني جانب العبادات إذ قُسّم المبحث الأول إلى ثلاثة مطالب، المطلب الأول: المضامين التربوية في الطهارة، والمطلب الثاني المضامين التربوية في الصلاة، والمطلب الثالث: المضامين التربوية في الزكاة، وقُسّم المبحث الثاني إلى مطلبين، تناولتْ الدراسة في المطلب الأول: المضامين التربوية في الصدقات، وفي المطلب الثاني: المضامين التربوية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. أمّا المبحث الثالث والرابع فقد اختص في جانب المعاملات، إذ قُسّم المبحث الثالث إلى مطالبين: المطلب الأول: المضامين التربوية في القرض، والمطلب الثاني: المضامين التربوية في الوفاء في الميزان. أمّا المبحث الرابع: فقُسّم إلى مطلبين، المطلب الأول: المضامين التربوية في الحكم بالعدل، وتناولتْ الدراسة في المطلب الثاني: المضامين التربوية في القصاص. أمّا الفصل الثالث: تناولتْ الدراسة فيه المضامين التربوية في الأخلاق الإسلامية: فقد قُسّم إلى ثلاثة مباحث، تناولتْ الدراسة في المبحث الأول: أثر الأخلاق على الفرد، فقد كان المطلب الأول: المضامين التربوية في الصبر، والمطلب الثاني: المضامين التربوية في الزهد، أمّا المطلب الثالث: المضامين التربوية في التواضع. وأفصحت الدراسة في المبحث الثاني: أثر الأخلاق على الأسرة: قُسّم إلى مطالبين، المطلب الأول: المضامين التربوية في بِرَّ الوالدين، والمطلب الثاني: المضامين التربوية في الرحمة. والمبحث الأخير: تناولت الدراسة فيه أثر الأخلاق على المجتمع: قُسّم إلى ثلاثة مطالب، المطلب الأول: المضامين التربوية في الإخاء، والمطلب الثاني: المضامين التربوية في الكلمة الطيبة، أما في المطلب الثالث: المضامين التربوية في العفو. ثمّ الخاتمة وثقّ فيها أهم النتائج التي انتهت إليها الدراسة، وبعد ذلك ثبت المصادر والمراجع التي بواسطتها أصبح البحث على ما هو عليه الآن، وانتخبت المصادر والمراجع وفقًا لمواضيع الدراسة، (مصادر كتب التفسير والعقيدة الإسلامية والفقه الإسلامي والأخلاق الإسلامية، والكتب التربوية وعلى رأس هذه المصادر القرآن الكريم