منصة الرسائل والاطاريح: دراسة لغوية اجتماعية نقديةإللا حاد في مناظرات دينية عامة بريطانية وأمريكية

الخلاصة

لالحاد موضوع جدلي تم تناوله في الدراسات الإنسانية بصورة عامة والدراسات الدينية اللاهوتية علو وجه الخصوص. مشكلة الدراسة لغوية اجتماعية بحتة. المشكلة الرئيسية لهذه الدراسة هو استخدام لغة معينة من قبل الداعيين الى الالحاد الذين يحاولون ان لن ينشروا أيديولوجية الالحاد. الهوة التي يحاول البحث ملئها هي التعرض الى الأدوات والإستراتيجيات اللغوية الاجتماعية التي يحاول دعاة الالحاد توظيفها في دعواهم. الدراسة تهدف الى الإجابة على الأسئلة التالية: -1أي نوع من أنواع الالحاد تبناه دعاة الالحاد الأربعة ريتشارد دوكنز وسام هاريس من جهة و سكيفو هاتجنسون و اني لوري من جهة أخرى؟ -2ماهي الطرق الفكرية المؤدلجة التي استخدمت من قبل الدعاة الأربعة لغرض نشر أيديولوجية الالحاد؟ -3ما هي التراكيب اللغوية التي اشيع استخدامها في خطاب الدعاة الأربعة؟ -4ما هي الطرق او الإستراتيجيات الخطابية النقدية المهيمنة اكثر من غيرها في خطاب الدعاة الأربعة؟ -5ماهي المتغيرات الاجتماعية غير عوامل السياق التي أسهمت في افشاء أيديولوجية الالحاد في خطاب الدعاة الأربعة؟ تحليل الخطاب للدعاة الأربعة قد تم حسب طريقة انتقائية اعتمدت على ثلاثة طرق وهي طريقة فوكولت وطريقة فيركلوف وطريقة ووداك. بيانات الدراسة تكونت من أربع مناظرات دينية بريطانية وأمريكية. الدعاة الذين شاركوا هم أربعة قد تم ذكرهم في بداية المستخلص. بعد تحليل البيانات قد تم التوصل الى النتائج الاتية: -1كل الدعاة الأربعة تبنوا الالحاد من النوع الصريح الظاهر وبنوا موقفهم على ذلك. -2الدعاة الأربعة وظفوا كل الطرق الأيديولوجية: التأسيس والتطبيع والتشريع لكن بنسب مختلفة. التأسيس والتشريع هي الأكثر استخداما من التطبيع -3قد تبنى الدعاة الأربعة تراكيب لغوية معينة لنشر فكرهم الالحادي مثل الأسئلة الغامضة والتأطير والمصطلحات المصنفة والكلام غير المباشر والتقييم السلبي والإيجابي والصور النمطية. -4في يخص الإستراتيجيات الخطابية النقدية، الدعاة الأربعة استخدموا أربعة طرق او إستراتيجيات و هي : الترشيح او التسمية و التنبؤ و التأطير و التشديد و بنسب متفاوتة. التنبؤ والتأطير جاءت بأعلى النسب الترشيح جاء بنسبة معتدلة اما التشديد جاء بأقل النسب. -5بما ان الدراسة هي دراسة لغوية اجتماعية، فان للمتغيرات الاجتماعية دور كبير في الدراسة. الدين يعتبر متغير متواتر على طول الدراسة لان الدراسة بالأصل دينية. المناظرات الأولى والثالثة تضمنت متغير الجنس المؤنث بينما المناظرات الثانية والرابعة تضمن متغير الجنس المذكر لان الدعاة في المناظرة رجال ويدعون الى الالحاد بصورة عامة دون الإشارة الى الجنس. اما بخصوص العرق، فان المناظرات الأولى والثانية لم تبين أي تمييز عنصري او عرقي، لكن المناظرة الثالثة تبنت وبقوة الدفاع عن النساء الامريكيات الافارقة من اجل تحريرهم من العبودية المسيحية كما يدعون