منصة الرسائل والاطاريح: دراسة جزيئية لبعض جينات السموم والمقاومة للمضادات الحيوية في بعض العزلات السريرية لبكتريا الشيكيلا.Shigella sp

الخلاصة

يُعد تمصير المدن من الامور الملازمة للفتوح العربية الاسلامية، إذ كانت بمثابة معسكرات تأوي الجنود من ذوي الاغلبية البدوية، والمختلفين حضارياً عن سكان المناطق المفتوحة في الغالب. ويعني هذا الامر فيما يعنيه أن ثمة انمياز واضح بين الطرفين (الفاتحين والاهالي) اذ كانوا يحملون اخلاق وعادات وقيم مختلفة عن الاخر؛ وذلك بفعل الاصول المختلفة لهما، اذ كان السكان المحليين من المتحضرين او المستقرين في مناطق زراعية على عكس الفاتحين فهم من البدو الرحل. ونظراً للاختلاف البيئي والاجتماعي بين الفريقين ولرغبة الخلافة بإبقاء خطوط الاتصال مع جنودها مفتوحة دونما انقطاع، ولإصرارها على ابقاء الجنود متوثبين، فقد ارتأت أن يكونوا منعزلين في مدن تبنى على حواف الصحراء ولا يفصلها عنها شيء. بمعنى يمكن للقوات أذا ما ارادت الاتصال بالمدينة فبوسعهم ذلك دون المرور بالمستقرات التابعة للسكان المحليين؛ خشية الوقوع في كمائنهم. وعليه كان الرأي هو تمصير مدن عسكرية للجنود فكانت الكوفة والبصرة والموصل. وبناءً على المادة المتوفرة قرر الباحثان أن تبث مادة البحث المتواضع هذا والموسوم: (تمصير المدن العربية الاسلامية في ضوء كتاب الفتوح العربية للمستشرق هيو كينيدي) على مقدمة واربع فقرات وخاتمة. وخُصّت الفقرة الاولى لبث امرين، اولهما التعريف الاصطلاحي للتمصير، مع مختصر لهوية المستشرق هيو كينيدي. في حين عالجت الفقرة الثانية المادة المتعلقة بتمصير البصرة؛ والتي اختيرت لتكون قاعدة الانطلاق نحو جنوب بلاد فارس حتى السند. بينما تكفّلت الفقرة الثالثة بالوقوف على تمصير مدينة الكوفة بعد أن رأى الخليفة عمر ما حلّ بالمقاتلة المقيمين في المدائن من جراء التفرغ للأكل والشرب ومخالطة المحليين وبان ذلك بزيادة اوزانهم. اما الفقرة الرابعة فكانت لدبج المادة ذات الصلة بتمصير الموصل ذات الاهمية الاستراتيجية بالنسبة للعرب الفاتحين والفرس والروم على السواء. وفي هذه الدراسة المتواضعة فقد افاد الباحثان من العديد من المصادر وباختصاصات متعددة. فمثلاً في حقل التاريخ فقد كان كتاب فتوح البلدان، لأحمد بن جابر البلاذري (ت:279هـ/892م) وكان مصدراً جد قيّم في الوقوف على اسباب اختيار موقع المدن المذكورة. وكذا الحال بكتاب تاريخ الرسل والملوك، لمحمد بن جرير الطبري(ت:310هـ/922م) الذي انماز بكونه اكثر شموليةً من سابقه اذ حوْى معلومات جد مهّمة عن تمصير المدن المذكورة. وأفاد الباحثان كثيراً من كتب الرجال والطبقات في الوقوف على تراجمهم واحوالهم وفي مقدمة هذه المصادر هو كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد(ت:230هـ/844م)، الذي وقف سارداً لجملة من التفصيلات التاريخية المتعلقة بالشخصيات المُترجم لها. ويأتي بعده في الاهمية كتاب الاستيعاب في معرفة الاصحاب، ليوسف بن عبد الله الملقب بابن عبد البر(ت463هـ/1070م). والذي ضم هو الاخر معلومات جيدة عن الشخصيات التي اسهمت في فتوح المدن ومن ثم تمصيرها. أما كتب الجغرافية فقد شكلت رافداً طيباً لهذا الدراسة، ولعل من اهم المصادر على الاطلاق هو كتاب معجم البلدان لابي عبد الله بن عبد الله بن ياقوت الحموي(ت: 626هـ/1229م)، والذي كان بحق موسوعياً في احتواء كتابه المذكور على التحديد الدقيق للاماكن فضلاً عن سرده لبعض البيانات التاريخية الخاصة بالمدن التي ذكرها. وافادت الدراسة ايضاً من كتاب خطط الكوفة للمستشرق ماسينيون كثيراً اذ كان ذا شمولية كبيرة واستيعاب عالي لظروف المحيطة بتأسيس مدينة الكوفة، فضلاً عن مراحل تطورها وخططها