منصة الرسائل والاطاريح: تمثلات الجسد في شعر نبيل ياسين

الخلاصة

يمثل الجسد ظاىرة بحثية جذبت إلييا العديد من العموم لمعناية بيا و البحث فييا، ذلك لأنو (الجسد) يدل عمى كل ما يشير إلى الكيان الإنساني، الذي يحتل حيزا في الوجود وفي المكان، فالجسد صفة تختص بالإنسان وتمتنع عن غيره، ومن المؤكد أن الجسد يتمتع بوحدة فيزيقية وكيان مستقل عن مختمف أشكال التمثيل وسياقات التدليل التي تحفُّو، فالجسد ليس مجرد كتمة لحمية، ليس كيانا ماديا خاويا، ولا تواضعا غريزيا، إنما ىو كينونة، وبنية كاممة ومتكاممة، فيو وحدة بنائية تسم الكائن البشري في الوجود وتشكمو. وقد ُوصف بالمركب التشابكي؛ لأنو جياز مدىش في سيرورة وظائفو وأعضائو وبنائو ونسقو الداخمي والخارجي، فيو موضوع ثري وُم ْغٍر لمدراسة والبحث والتنقيب عن تشكلاتو وجاء الاىتمام بو من مختمف الثقافات والفمسفات، ومنيا ثقافتنا العربية الإسلامية، التي كان و لا يزال تعامميا مع موضوع الجسد يشوبو الغموض والحذر لأنو يُعد من المحظوارت التي لا يمكن المساس بيا، أو لأنو مفيوم ُمستع ٍص حصره في زاوية معينة، وعمى الرغم من ذلك ظل الجسد موضوعاً يحظى باىتمام الأدباء والشعراء في الثقافة العربية قديما وحديثا. وبناء عمى ما تقدم أخذ الجسد يمارُس حضواًر واسعاً وأساساً في الحياة الاجتماعية، التي تقوم عمى وجود الجسد (جسد الذات أو الآخر) و سواء أكان حضوره حضورا مادياً أم حضو اًر معنويا تصورياً وسواء في الواقع ام في الخيال ، فيو يمثل نقطة ارتكاز في مفاصل الحياة جميعيا ولاسيما تمك التي تعبر عن مراحل التطور والنمو في الثقافات والفنون، كما يمثل نقطة افتراق في المجال السياسي إذالمقدمة 2 ينتصب الجسد مادةً لمعبارة عن مسائل الطاعة أو العصيان، وكذلك في المجال الديني إذ يمث ُل الجسد في كونو مشغلا لمسائل الحلال والحرام من حيث انكشافو عند توظيفو في ميامو الحياتية اليومية أو احتجابو بيدف المحافظة عميو من الوقوع في الخطيئة من جية أو لئلا يكون أداة للإثارة والفتنة . وفي أثناء مرحمة البحث اطمعت عمى شعر نبيل ياسين و وجد ُت فيو تمثلا لثيمة الجسد واضحا و معقدا في الوقت نفسو، فيو واضح في التصريح بو .. ومعقٌَّد ب َشعَرَنتِو أي ( منظورا إليو شعريا ) ومن ىذه النقطة انطمق الباحث في البحث عن (تمثلات الجسد في شعر نبيل ياسين) معتمدا مقولات المنيج النفسي والمنيج الاجتماعي بالوص ِف والتحميل ومقاربات المنيج السيميائي في تأويل علامات الجسد . وقد استمزمت طبيعة الموضوع أن نتناولو في تمييد وثلاثة فصوٍل انتيت بخاتمة، إذ خصص التمييد ببيان مفيومي التمثلات والجسد في المغة والاصطلاح والنظرة الفمسفية التي أحاطت بالجسد من جوانب عدة كان أبرزىا مواقف الفلاسفة من الجسد. وأما الفصل الاول فقد تناول ُت فيو، التمثلات الاجتماعية لمجسد فكان بثلاثة مباحث، تناول ُت في المبحث الاول التمثل الذكوري لمجسد في شعر نبيل ياسين وىو عمى ثلاثة مطالب، إذ تضمن المطمب الاول جسد الشاعر، وفي المطمب الثاني جسد الوطن، وفي المطمب الثالث جسد الأب، أما المبحث الثاني فقد تناول ُت فيو التمثل الانثوي لمجسد في شعر نبيل ياسين فكان عمى مطمبين؛ إذ تناول ُت في المطم ُب الأول تمثلات جسد الام، وفي المطمب الثاني تمثلات جسد الزوجة (الحبيبة). وأما المبحث الثالث فقد تناول ُت فيو التمثلات الجنسية لمجسد في شعرالمقدمة 3 نبيل ياسين فكان عمى مطمبين؛ إذ خصص ُت المطم َب الأول لمتمثلات الجنسية لمجسد المباح ، أما المطمب الثاني فكان لمتمثلات الجنسية لمجسد المحرم. أما الفصل الثاني فقد تناول ُت فيو التمثلات النفسية لمجسد ، فجاء عمى ثلاثة مباحث ضم المبحث الاول التمثلات الايحائية (الوجدانية) لمجسد إذ يتمثل الجسد بمشاعره واحاسيسو التي يظير بيا امام الاخرين (الحزن-الفرح) ذلك أن الجسد يبدو متمثلا بإحدى ىذين الانفعالين، في حين كان المبحث الثاني التمثلات الإشارية لمجسد إذ يطالعنا الجسد من خلال لغة صامتة تعبر إشاريا و بعلامات خاصة مفصحا عن أحوالو، أما في المبحث الثالث فقد تناول ُت التمثلات الحممية لمجسد. وعني الفصل الثالث بـ أثر السمطة في الجسد فكان عمى ثلاثة مباحث، إذ تناول ُت في المبحث الاول أثر السمطة السياسية في الجسد، في حين تناول ُت في المبحث الثاني أثر السمطة الدينية في الجسد، أما المبحث الثالث فقد تناول ُت فيو أثر السمطة الاجتماعية في الجسد.