منصة الرسائل والاطاريح: البحث الدلالي في كتاب كنز العرفان في فقه القرآن للسُّيوريّ (ت826ه)

الخلاصة

فقد عُني العرب لغويون، ونحويون، وبلاغيون، وأصوليون، وفلاسفة وفقهاء بالمعنى عناية مؤكدة، والحق أن أفكارهم ومباحثهم في هذا الشأن تمثل عملاً متقدماً ورائداً يحتاج منا الالتفات إليه بنظرة احترام وتعظيم واعتزاز. المعنى هو الأساس في أيّ دراسة لغوية، فكل دراسة في أيّ فرع من فروع اللغة تهدف إلى فهم المعنى وتحديده، وأصبح للمعنى مستوى من مستويات التحليل اللغوي أُطلق عليه المستوى الدلالي وبتوسع العلوم وتفرعها أصبح لهذا المستوى علم مخصص به أطلق عليه (علم الدلالة) وهو من أوسع العلوم أو هو البحر التي تصبُّ فيه فروع الدراسات اللّغوية جميعها. ويعدُّ البحث الدلالي من أهم وسائل الكشف عن أسرار لغة هذا السفر الدليل ومواطن إعجازه، ولذا سعى المفسرون للوصول إلى ذلك، فقدّموا تفاسيرهم القيّمة التي كانت ذكراً خالداً، وهي لنا أعلام هداية وأنوار مضيئة تنير ما استخفى من كلام الله عزّ وجلّ. يرجع اختياري لموضوع (البحث الدلالي في كتاب كنز العرفان في فقه القرآن للسُّوري)، إلى الاهتمام بالقرآن الكريم الذي هو عماد الدين الإسلامي ودستور الحياة الأول، والبحث فيه يكشف مزايا خاصة لا يوفرها أي نص آخر، كذلك كثرة الدراسات الأكاديمية التي عنيت بدراسة البحث الدلالي ويطيبُ لي هنا أنّ أذكر فضل الأستاذ الدكتور رحيم الشريفي المحترم، الذي اقترحَ عليَّ موضوع الدراسة، له مني وافر الشكر وعظيم الامتنان، وقد اجتمعت أسباب لاختيار الموضوع: أولها: أنّي لم أشأ الخروج عن دائرة الدراسات القرآنية كونها محطّ دراستي. ثانيها: أنّ العمل في البحث الدلالي يهيء لي الإلمام بعلوم العربية كافة، و أنّه وسيلة للموازنة بين جهود القدماء والمحدثين في علم الدلالة. ثالثها: هذا التفسير هو من جهد علم من أعلام الحلّة وهو المقداد السُّيوريُّ (رحمه الله). ومن الدراسات السابقة حول كتاب كنز العرفان في فقه القرآن هي: - التوجيه النحويّ والصرفيّ في كنز العرفان في فقه القرآن للمقداد السّيوريّ – آلاء عبد نعيم الزركاني،(رسالة ماجستير) –كلية التربية – جامعة القادسية - 2003م. - منهج مقداد السيوريّ في تفسيره لآيات الاحكام وتطبيقاتها من خلال كتابه كنز العرفان في تفسيره فقه القرآن (الصيام أنموذجًا) – جعفر طالب حسين، بحث منشور في مجلة كلية العلوم الإسلامية،جامعة بغداد، العدد 57، 2019م. - النقد التفسيري عند المقداد السّيوريّ (ت 826ه) في كتابه كنز العرفان –هديل عبد الأمير ياسر،(رسالة ماجستير) – التربية الأساسية – جامعة الكوفة -2022م. وأنّ هذا الكتاب لم يُدرس فيه الجانب الدلالي، فشرعت بقراءة الكتاب، ووجدت فيه مادة دلالية منوّعة جديرة بالدراسة، فعقدت العزم بعد التوكل على الله، وبعد موافقة أساتذتي الأفاضل على العمل في هذا البحث. وبعد الإحصاء للشواهد وفقاً لما هو موجود في كتاب كنز العرفان في فقه القرآن, والإشارة من السّيوريّ إلى تلك الشواهد التي فيها دلالة سواء أكانت صرفية أو نحوية أو من العلاقات الدلالية، لهذا الموضوع وبجوانبه المهمة، شرعت برسم خطة البحث متلائمة مع طبيعة الموضوع، فقد قسمت الفصول وفقاً للمنهج المتبع في الدراسات اللّغوية من حيث التقسيم على مستويات اللغة المعروفة:المستوى الصرفي، والمستوى النحوي، والمستوى الدلالي، ولابدّ من الإشارة أن المستوى الصوتي وفقًا لما أجريته من إحصاء،لم تكن هنالك من الشواهد الموجودة إشارة إلى هذا المستوى حتى يتم دراستها،ولذلك جرى تقسيم الدراسة على ثلاثة فصول، يسبقها تمهيد، وتعقُبُها خاتمة بنتائجها،ثم ثبتٌ بمظانّ مادتها. كَشَفَ التمهيدُ عن محورين أساسيين،أحدهما:نُبذة عن حياة الشيخ السّيوريّ و آثاره، والآخر: حول مفهوم الدلالة في اللغة والاصطلاح. وقد وسمتُ الفصل الاول بـ(الدلالة الصرفية)،وضمّ دراسة الاستعمال المجازي لصيغ الافراد والتثنية والجمع ، ودلالة المشتقات، إذ تتضمن بيان دلالة اسم الفاعل ودلالة صيغة المبالغة ودلالة الصفة المشبهة ودلالة اسم المفعول، وتضمن دلالة جمع التكسير,والعدول. وخصصتُ الفصلَ الثانيَ بـ(الدلالة النحوية)، وضمّ دراسة دلالة معاني الكلام، فتحدثت فيه عن الخبر و الإنشاء بنوعيه وما تضمنه الأمر و النهي والاستفهام والنداء من صيغ حقيقية ومجازية، وتحدّثت أيضاً عن عوارض بناء الجملة بما فيها من التقديم والتأخير والحذف ودلالتهما، ثم انتقلت إلى دراسة دلالة المبني للمجهول، ودلالة حروف المعاني. واتّجه الفصلُ الثالثُ لدراسة:(العلاقات الدلالية)،وانقسم إلى دلالة المشترك اللفظي ودلالة التضاد ودلالة الترادف، ثمّ انتقلت للحديث عن مظاهر التطور الدلالي فدرست فيه تخصيص الدلالة، وعموم الدلالة، ونقل مجال الدلالة. و جاءت الخاتمة التي تمخضت عنها الرسالة، وما توصلتُ إليه من استنتاجات، وقائمة بالمصادر والمراجع، وملخص الرسالة باللغة الانجليزية. وتجدرُ الإشارةُ إلى أني اعتمدتُ الإحصاءَ المستندَ إلى قراءتي المتأنّية لكتاب (كنز العرفان في فقه القرآن) أكثرَ من مرّة، لمعرفة الوصف والتحليل ودلالات الألفاظ، متوخّية الدقة في ذلك بحسب ما أستطيع . وفي الختام لا يسعني إلّا أن اتقدم بجزيل الشكر والعرفان إلى أستاذي المشرف الاستاذ المساعد الدكتور(حامد بدر)، الذي أنار لي الطريق بأطروحاته ونظراته الصائبة، وتصحيحاته السديدة. وكم كان هاجسي وقد اخترت هذه الدراسة وخطوت فيها تلك الخطى الحثيثة أن أوفق لتقديم دراسة غاية المنى فيها أن أقدّم بها شيئاً يقربني إلى الله زُلفى وأنا أخدم كتابه الجليل، وأن تكون جديرة بمكانة المقداد السُّيوريُّ رحمه الله، وعذرًا إن نَدّ القلم عن صواب توخيته، أو تورّط في خطأ تجافيته، فإن نجحت فـ ﱡﭐﲨﲩﲪﲫﲬﲭﲮ ﲯﲰﲱﲲﱠ (المائدة /54)، وإن كان في البحث هفوات وهنات فمن نفسي وتقصيري وليس لي إلا أن أقول: ﱡإِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُﱠ (هود/88)