منصة الرسائل والاطاريح: الوعي الثقافي ودوره في بناء الشخصية العراقية بعد عام 3002 دراسة ميدانية في مدينة الحلة

الخلاصة

يعد الوعي الثقافي يعني الوعي بالحياة اليومية بما يشمل من عادات وتقاليد وأعراف وتدَين وأحكام وتفاعل وصور النشاط العام التمقائي المنظم، وان ميمة الثقافة تنشئة النشأ الجديد واعداده إعدادا سميما، معودا إياه عمى المواقف والمناقشة والتساؤل بشكل مستمر، حتى يتمكن الأطفال من تكييف أنفسيم عمى التطور الذي يجري حوليم في جوانب الحياة المختمفة ، ولإحداث أي تغيير في بناء الوعي الإنساني يقتضي أن يسبقو أو يواكبو تغَير في البنى والمؤسسات والأدوار التي يشغميا الأفراد وليذا سعت ىذه الدراسة الموسومة(الوعي الثقافي ودوره في بناء الشخصية العراقية بعد عام _ 2003دراسة ميدانية في مدينة الحمة ) الى التعرف الوعي الثقافي ودوره في بناء الشخصية العراقية بعد عام ، 2003 ومن أجل الوصول الى الأىداف التي وضعتيا الدراسة فقد تم استعمال منيج المسح الاجتماعي بطريقة العينة واما عينة الدراسة بالكامل الاسر في مدينة الحمة وقد كان عددىم ( )400مبحوثا، وقد تم الإفادة في ىذا الصدد من ادوات الاستبانة فقد صممت الباحثة استمارة استبانة خاصة بالمبحوثين، وقد استعممت اربع فرضيات تبنتيا الدراسة لمحصول عمى المعمومات المطموبة . أما أىم النتائج التي توصمت الييا الدراسة فيي : .1تبين أن اكثر من نصف العينة يرون بان التربية والتعميم ىما الأساس في تنمية الوعي الثقافي واكتسابو في المجتمع حيث بمغت نسبتيم ( )%67.2وىي النسبة الاعمى من عينة الدراسة ، اما اقل نسبة بمغت ( )%11الذين يرون بان التربية والتعميم ليس الأساس في تنمية الوعي الثقافي واكتسابو في المجتمع . .2لقد تبين ان اكثر عينة الدراسة يرون ان الغزو الثقافي والعولمة سببا رئيسا في تدىور ثقافتنا حيث بمغت نسبتيم ( )%60.5وىي النسبة الاعمى من عينة الدراسة ، اما اقل نسبة بمغت ( )%14.3الذين يرون الغزو الثقافي والعولمة ليس سببا رئيسا في تدىور ثقافتنا. .3لقد اظيرت الدراسة ان نصف عينة الدراسة يرون ان الاجيزة التكنموجية الحديثة تسيم في تشكيل وثقافة المجتمع وتعزيز وعييم اذ بمغت نسبتيم ( )%50وىي‌ي المستخلص‌ النسبة الاعمى من عينة الدراسة ، اما اقل نسبة بمغت ( )%24.5الذين يرون ان الاجيزة التكنموجية الحديثة لا تسيم في تشكيل وثقافة المجتمع وتعزيز وعييم. .4لقد تبين ان اكثر من نصف عينة الدراسة يرون ان وسائل التواصل الاجتماعي تسيم في تعزيز الوعي الثقافي اذ بمغت نسبتيم ( )%59.5وىي النسبة الاعمى من عينة الدراسة ، اما اقل نسبة بمغت ( )%9.5الذين يرون ان وسائل التواصل الاجتماعي لا تسيم في تعزيز الوعي الثقافي ، وىي النسبة الاقل من عينة الدراسة. .5لقد اظيرت الدراسة ان عينة الدراسة يرون ان العادات والتقاليد والقيم الاجتماعية اسيمت في بناء الوعي الثقافي للأفراد اذ بمغت نسبتيم ( )%45.5وىي النسبة الاعمى من عينة الدراسة ، اما اقل نسبة بمغت ( )%26الذين يرون ان العادات والتقاليد والقيم الاجتماعية لم تسيم في بناء الوعي الثقافي للأفراد. .6لقد تبين ان اكثر من نصف عينة الدراسة يرون ان التغييرات الثقافية والاجتماعية التي حدثت بعد عام 2003اسيمت في زيادة الوعي الثقافي للإفراد اذ بمغت نسبتيم ( )%58.5وىي النسبة الاعمى من عينة الدراسة ، اما اقل نسبة بمغت ( )%10.5الذين يرون ان التغييرات الثقافية والاجتماعية التي حدثت بعد عام 2003لم تسيم في زيادة الوعي الثقافي للإفراد .7لقد اظيرت الدراسة ان اكثر من نصف عينة الدراسة يرون ان الوعي الثقافي لو دور في بناء الشخصية العراقية اذ بمغت نسبتيم ( )%54.5وىي النسبة الاعمى من عينة الدراسة ، اما اقل نسبة بمغت ( )%14.5الذين يرون ان الوعي الثقافي ليس لو دور في بناء الشخصية العراقية. .8تبين اكثر من نصف عينة الدراسة يرون ان النظام التعميمي والتربوي السائد لو دور ايجابي في تكوين الشخصية العراقية اذ بمغت نسبتيم ( )%54.5وىي النسبة الاعمى من عينة الدراسة ، اما اقل نسبة بمغت ( )%21.7الذين يرون ان النظام التعميمي والتربوي السائد ليس لو دور ايجابي في تكوين الشخصية العراقية .