منصة الرسائل والاطاريح: الاصول التراثية في مسرحيات عادل كاظم

الخلاصة

اذا كانت كتابة المسرحية التراثية تعني إعادة صياغة واقعة ما على وفق رؤية فنية تتوافق وآراء الكاتب المسرحي، فان عادل كاظم استطاع أن يقتنص اللحظة التأريخية وان يخلع عليها رداء الحاضر، مقرونة بجرأة أدبية في الطرح والتناول، من خلال إفادته من عناصر الأسطورة والتأريخ والتراث بشكل عام ومحاورته والغوص في أعماقه لاستخراج موضوعات تزين مسرحياته وتكسبها طابعاً حمل أصولاً تراثية ذات أفكار عميقة تمثلها مسرحياته التي مرت بثلاث مراحل.  المرحلة الأولى:- وهي المرحلة التي سبقت حرب حزيران 1967، وقد اتسمت بطرح المشكلات المحلية للإنسان العراقي وهمومه، وما كان يعانيه من خسارة سياسية واجتماعية ألجأت بسببها الكاتب الى الإغراق في استخدام الرمز والتجريد للإعراب عن أفكاره وآرائه الرافضة لذلك الواقع. فكانت مسرحياته عقدة حمار، الطوفان، تموز يقرع الناقوس خير شاهد على ذلك.  المرحلة الثانية:- وهي التي تلت تلك الحرب واستطاع فيها الكاتب عادل كاظم الخروج من ذات الإنسان وصراعاته الداخلية الى واقع أرحب وأوسع انعكس على ظروف ما بعد تلك الحرب وآثارها السلبية على الإنسان العربي بشكل عام والعراقي بشكل خاص، وتمثلت بمسرحياته، الموت والقضية، الحصار، الأصوات اللاهثة التي سلطت الضوء على بؤر الخيانة والغدر والتخاذل التي كانت تنخر جسد الأمة وأدت الى انتكاستها.  أما المرحلة الثالثة فقد امتدت من أواسط سبعينيات القرن الماضي تقريباً والى الآن، وقد تميزت بالطرح الشمولي لقضية الإنسان بأبعادها الاجتماعية والثقافية والنفسية والسياسية، وما آلت اليه الحضارة المادية وصولاً الى زمن العولمة، وهذا ما أعربت عنه مسرحياته، مقامات ابي الورد، المتنبي، نديمكم هذا المساء، أحزان الدولفين الأحدب ، تايتانك 2000، المومياء، المقنعون، وكلها تصب في هذا المنحى وذلك الاتجاه. وعلى امتداد تلك المراحل التي مرت بها مسرحيات عادل كاظم التراثية، يمكننا استعراض أهم ما أسفرت عنه من نتائج.