منصة الرسائل والاطاريح: البنية التركيبية لجملة الفاصلة القرآنية في سورة الكهف وموقع الفاصلة من الإعراب

الخلاصة

فإنَّ مِن نعمِ اللهِ- عزَّ وجلَّ- التي لا تُحصَى على الأُمَمِ أن أرسَلَ لكلِّ أمةٍ رسولاً بلسانِها، فقال تعالى: وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوۡمِهِۦ لِيُبَيِّنَ لَهُمۡۖ فَيُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ [٤:ابراهيم]، وأنزلَ عليها الكتابَ بلسانِها، لِيَفْهَمُوا كتابَهُ ويتدبَّرُوهُ، فيؤمِنُوا به ويُصَدِّقُوهُ، فيَفعَلُوا ما يُؤْمرونَ به، وينتهُوا عما نُهُوا عنهُ، فيُجَازِيَهُم بذلك، ولو كان بغيرِ لُغتِهِم لا حتاجُوا إلى تُرْجُمَانٍ لِيُبَيِّنَ لهم. وكتابُ اللهِ- عزَّ وَجلَّ- الذي هو مُرشِدُنا ودليلُنا، والذي وَجَبَتْ علينا تلاوتُهُ وتدارسُ معانيهِ، قد نزلَ بلسانٍ عربيِّ مبينٍ، فقد قال ـ سبحانه وتعالى: إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ[٢:يوسف]، فكُلَّما حَرَصْنَا على دراسَةِ هذه اللُّغةِ، وَزِدنا تعمُّقا في فَهمِها، كُلَّما زِدنا تعمُّقاً في فهمِ كتابِ اللهِ -عزَ وَجلّ- الذي يُعتبرُ لهُ الفضلُ الكبيرُ على هذه اللُّغةِ. وقد قامَ العلماءُ بدراسةِ اللغة العربية تحت ظلاله واستنبطوا منه القواعد اللغوية التي تعصم اللّسان البشري من الوقوع في اللحنِ. ونظرا لهذه الأهمية والجمالية التي يحتويها القرآن الكريم، بعدِّه المصدر الأول من مصادرِ اللغةِ، وحباً واعتزاً به، فضلاً عن كون-الفاصلة القرآنية-وجهاً من وجوهِ إعجازه، قمنا بدراسةِ موضوع(البنية التركيبية لجملةِ الفاصلة القرآنية في سورةِ الكهفِ وموقع الفاصلة من الإعراب)، وقد قامتْ هذه الدراسة بالكشفِ عن البنيةِ التركيبيةِ لجملةِ الفاصلةِ القرآنيةِ في سورةِ الكهفِ، وتتبعها وإحصائها وبيان موقعها الإعرابي، فضلاً عن بيان دلالات فواصلها، ولماذا بنيتْ على النصبِ. وقد اعتمدتُ في دراستي هذه على مجموعةٍ من مصادرِ النحو والإعراب والتفسير، فمن كتب النحو: كتاب سيبويه (ت ١٨٠هـ)، وكتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام (ت ٧٦١هـ). ومن كتب الإعراب: التبيان في إعراب القرآن لأبي البقاء العكبري (ت ٦١٦هـ) والكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد لـ المنتجب الهمذاني(ت643هـ). ومن كتب التفسير: الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل للزمخشري (ت ٥٣٨هـ)، والتحرير والتنوير لـ محمد الطاهر بن عاشور (ت ١٣٩٤هـ)، وغيرها من المصادر والمراجع.