منصة الرسائل والاطاريح: الكينونة في الشعر العربي في العصر الأُموي

الخلاصة

إن الإنسان مجبول على حبّ الذات ، متطلع إلى تفوقها على الآخر منذ بدء الوجود ، وقد شهد الشعر ساحة تنافس واسعة ، وكان الصراع على أشده في العصر الأموي ، وذلك لما شهده العصر من تطورات وتغيرات تمثلت في ظهور تيارات سياسية وحزبية جديدة فكان لكل تيار شعراؤه الذين يعلنون له ويدافعون عن مبادئه ، إضافة إلى ما طرأ على بعض الأغراض الشعرية من تطور وتجدد لذا كان كفاح الشعراء لإثبات كينوناتهم شديداً في مثل هذا التنافس الشعري الحاد . وقد حاولت الدراسة أن توسع مفهوم الكينونة الذي انحصر في إطار ضيق هو التمرد فحسب ، لتنطلق به إلى ميادين أرحب و اشمل وتؤكد أن بإمكان كل شاعر أن يحقق كينونته في كل الأغراض الشعرية المديح و الهجاء والفخر والرثاء ... ولا يقتصر تحقيق الكينونة على الخروج والخرق والتمرد ممّا وسع على الشعراء مسالكهم واتجاهاتهم في التعبير عن الذات و إثبات الوجود فالكينونة كانت مطلبا لكل شاعر وقد تنافس الشعراء لإثبات تفوقهم كل بحسب الغرض الشعري الذي طرقه وعرف به و على النحو التالي: 1. في غرض الفخر لجأ الشعراء إلى إثبات كينوناتهم من خلال الفخر بالذات وبالجماعة التي ينتمون إليها . 2. إما في الغزل فقد اثبت الشعراء العذريون كينوناتهم من خلال الثبات على محبوبة واحدة والذوبان في حبها وحرمان النفس من نوالها ، أما الشعراء الحسيون اثبتوا كينوناتهم من خلال التنقل بين النساء وإشباع الغرائز و أرواء اللذة . 3. وفي المديح اثبت الشعراء المداحون كينوناتهم من خلال التعايش الاجتماعي وخلق مكانة متميزة للذات عند الممدوح وتحقيق المنفعة لكل من الذات و الآخر(الممدوح) والجمهور . 4. أما في الرثاء فقد استطاع شعراء المراثي أن يحققوا الكينونة من خلال التعبير عن الموت والإعلان عن رفضه بالبكاء أو من خلال تخليد المرثى والإشادة بفضائله وخصاله المحمودة أو عن طريق التسلح بالصبر و التجلد و الصمد أمام محنة الموت بالتعزي بالرجال السالفين والأمم الماضية . 5. وفي الهجاء عبر الشعراء الهجاؤون عن الكينونة من خلال هدم الآخر والحط من قيمته في محاولة منهم لتشويه كينونته وازدرائها واحلال كينوناتهم محلها . 6. وفي الشكوى استطاع الشعراء إثبات كينوناتهم من خلال المطالبة بالحقوق و الدفاع عن المضطهدين فكانوا لسان حال قبائلهم الذين يوصلون أصواتهم ويطالبون بحقوقهم لاستردادها فكان ان أصبحت الشكوى سلاحاً لا أنيناً . 7. إما في الشعر السياسي فقد اثبت الشعراء كينوناتهم من خلال إظهار ولائهم وانتمائهم لمذاهبهم و استعدادهم للتضحية من اجلها وقد اختلفت نزعاتهم