منصة الرسائل والاطاريح: الحِجاج في كُتب الحَماسة حتى نهاية القرن الخامس الهجري

الخلاصة

للنصّ الشعري أهميةٌ كبيرةٌ قديماً وحديثاً؛ لما لهُ من أثرٍ بارزٍ في المجتمعات ، فهو مصدرٌ للمعرفة وسجل للأحداث والوقائع ، وبه يتغنى الشاعرُ بأمجاد قبيلته ويصل إلى عطايا الحكّام و الملوك ، فهدف النصّ الشعري يكمن في إنزال التأثير بالمتلقي وإثارة انتباهه إلى قضايا مُهمة يتمُّ طرحها ، وهُنا تكمن فطنةُ الشاعر وقوته في طرح حِججه بالوجهةِ التي تُحقق الإقناع للمتلقي . إذاً نحنُ إزاء مدونة غنية بطاقات حِجاجية يتوسّل بها الشاعر؛ لينال ما يروم الوصول إليه وهذا لا يتم إلاّ من طريق توظيف الجانب اللغوي الذي تنبه اليه ووضع أسسه وقواعده عالما اللغة ديكرو وزميله انسكومبر, إذ يتجلى بهذا الجانب وسائل وتقنيات لغوية بل يتعداه إلى البعدِ التواصلي بين الأطراف المتحاجّة ، وبهذا لم تعدُّ اللغة وسيلةً للإخبار بل تتعداها إلى انجازِ للأفعال الكلامية لتشكّل بها حِججاً مُختلفة توجّه النصّ الشعري, وهذا لا يقتصر على الجمل فقط ، بل يشمل نصّاً متكاملاً تتخلله طاقات حِجاجية مكثّفة يصل بها الشاعر إلى مرادهِ وهدفهِ . إنّ عملية البحث في الأبعاد الحجاجية المتجلية في النصوص الشعرية الحماسية ما هو إلا للكشف عن الغرض من تقديم الحِجج أولاً, ومن ثمّ معرفة الآليات التي وظّفها شعراء الحماسات ليصلوا بها إلى تحقيق الإقناع . وعليه كان هدف البحث هو دراسةُ مدونة شعرية عظيمة بدافع التنقيب عن مهارة شعرائها في كيفية تدعيم مواقفهم ومحاولة تغيير رأي ما يقابلهم ، فضلاً عن تقديم دراسة حِجاجية معاصرة تسعى للكشف عن فاعلية الحِجاج في هذه الكتب وأعني كتب الحماسة وبيان مدى اتكائها على اللغة واستثمارها في إحداث استجابة وتقبّل للمتلقي لما يتمُّ طرحه . ولا يفوتنا أن نذكر أنّ بحثنا يعتمد بالدرجة الأساس على شروحات (ديكرو) اللغوية , بيد أنّ أغلب الدراسات الحِجاجية المُتداولة تتبعت شروحات بيرلمان إلاّ ما ندر منها ولضيق الوقت المسموح به للدراسة وقع اختياري على نخبة من شعراء الحماسة بمدة زمنية وبيئات مختلفة . إذ جاءت هذه الدراسة موسومة بــــ( الحِجاج في كُتب الحماسة حتى نهاية القرن الخامس الهجري) , وقد قامت على ثلاثة فصول يسبقها تمهيد كان الغرض منهُ تتبع المسار التاريخي للحجاج . وجاء الفصل الأول بعنوان: (حِجاجية الحوار والتفاعل التواصلي ) بمبحثين، الأول منه بعنوان :(مُراعاة الكلام لمقتضى الحال ). والمبحث الثاني يتمثّل بـــ ( أساليب الأداء اللغوي و استراتيجية الاقناع والتأثير) ، أمّا الفصل الثاني فجاء بعنوان (متضمنات القول في كتب الحماسة ) وقد تضمّن مبحثين الأول منه بعنوان: ( الافتراض المسبق ) , أمّـا المبحث الثاني فقد درست فيـه (القول المضمر وابعاده الحِجاجية ) وكان الفصل الأخير بعنوان :( التقنيات الحِجاجية في كتب الحماسة) وتوزّع على مبحثـــــين اختص الأول منه بـــــــــ ( الروابط الحجاجية ) والثاني بــــــ (السلالم الحجاجية) ، ثم اتممتُ الدراسة بخاتمة تضمّنت أهم النتائج التي توصلت إليها ثم تلتها قائمة بالمصادر والمراجع . أمّا أهم المصادر التي استندت عليها في دراستي منها على سبيل المثال لا الحصر كتاب (اللغة والحِجاج لأبي بكر العزاوي) , وكتاب (الحِجاج أطره و منطلقاته لعبد الله صولة) و( الحِجاج في الشعر العربي القديم من الجاهلية حتى القرن الثاني الهجري بنيته وأساليبه لسامية الدريدي) و( السلالم الحِجاجي لديكرو) و( الحِجاجيات اللسانية عند ديكرو و انسكومبر) . ولكلِ دراسة أكاديمية معوقات ومصاعب والمعوقات التي واجهتني تمثّلت بضخامة المتن الشعري المتمثل بكتب الحماسة من أقدمها, والمتمثلة بحماسة أبي تمام في القرن الثالث الهجري وحتى القرن السابع الهجري المتمثلة بالحماسة البصرية وهذا تطلب وقتاً وجهداً كبيرين . ولا يفوتني أن اتقدّم بالشكر الجزيل إلى أُستاذي الفاضل (الدكتور محمد عبد الحسن ) الذي سهّل لي طريق البحث منذ إن كان فكرة حتى أبصر النور، فكرّس جهده وجلّ وقته في اتمامه، ولم يبخل عليّ بنصائحهِ القيّمة فجزاه الله عنـــي أفضل الـــــجزاء وأتمّه . كذلك اتقدم بالشكر والامتنان إلى رئاسة قسم اللغة العربية المتمثلة برئيسها (الدكتور الفاضل حمزة خضير أفندي) فلهُ مني جزيل الشكر والاحترام ، وإلى أساتيذي الذين تتلمذت على أيديهم في دراستي للدكتوراه داعية لهم بالخير والبركات . وختاماً الحمدُ لله ربّ العالمين على فضلهِ وكرمهِ ولطفهِ ، فأقول انّي كرّست جلّ جهدي ووقتي لكي أُقدّم دراسة علمية يستفيد منها طلاب العلم والمعرفة ، فأن أصبت فمن الله وتوفيقه ، وإن قصّرت أو أخطأت ، فالتمس العُذر مِنكم ، فلا كمال إلاّ لله وحده والله ولي