منصة الرسائل والاطاريح: الأبنية الصرفية في ديوان سليمان بن داود الكبير (ت1211ه)

الخلاصة

تعدّ صورة توظيف الشعر العربي من أكمل الصور على مـــــــــــرّ العصور، واحتجاج اللغويين القدماء والمحدثين، ولا عجب أنْ عَدّوا الشاهد الشعري من أعلى الشواهد بعد القرآن الكريم والحديث واستنبطوا منها قواعد اللغة ومعاييرها وقوانينها؛ ويرجع ذلك إلى ما يحمله الشعر من قيمة تاريخية وحضارية، فضلًا عن قيمته الفنيّة واللغويّة، ومن الطّبيعي أنَّ استنباط القواعد اللغويّة من الشعر العربي لم يكن أمرًا يسيرًا، بل كان يتطلب أقصى الجهود والصبر والمثابرة، إضافة إلى سعة الاطلاع والحفظ والحيطة والحذر، وقد وجدت هذه الصفات كلها في اللغويين العرب القدماء والمحدثين حسب ما رُوِيّ في كتب التراجم والروايات، وكان لهذا التراث الأثر البيّن في انبثاق الدراسات اللغوية التي أضحت مثار إعجاب واعتزاز، وفتح السبل للاحقين من الدارسين. وعلى هدى أولئك الأعلام، فقد كانت الرغبة تجذبني بشدة إلى أنْ يكون موضوع دراستي في علم الصرف فاخترت شاعرًا عراقيًا حِلِّيًا فصيحًا لدراسة شعره دارسةً صرفيةً، فوقع الاختيار على الشاعر سليمان الكبير الحلّي الذي يُعدّ من شعراء أهل البيت )عليهم السلام)، وكانت له مكانة متميزة بين شعراء الحلة، ومن هنا جاء عنوان الرسالة )الأبنية الصرفية في ديوان سليمان بن داود الكبير (1211ه)، أمّا سبب اختياري لـــديوان سليمان الكبير، فلفصاحة لغته مع توافر صور كثيرة ومتنوعة من الأبنية الصرفية فيه؛ وذلك يجعل دراسة الأبنية الصرفية في لغة الشاعر ذات فائدة كبيرة. أمّا المنهج الذي اتبعته فهو الوصفي الإحصائي، إذ قمت بتتبع الأبنية الصرفية الواردة في الديوان، ووصفها صرفيا مع عمل إحصاء كامل لهذه الابنية. وقد مررت بصعوبات تتمثل بظروف خاصة في اثناء عمل البحث كادت تثنيني عن اتمامه لـــولا اصراري, ووقفة أُستاذتي المشرفة (أ.د. مــــــنى يــــــوســف حــســيــن) التي لها الفضل الكبير في إنجاز هذه الرسالة . وقد اقتضت ماهية الدراسة أن يبنى البحث على تمهيد، وأربعة فصول، وخاتمة، وقائمة بالمصادر والمراجع. جاء التمهيد ( التعريف بمفهوم البنية الصرفية وحياة الشاعر) وقُسِم على محورين الأول: مفهوم البنية الصرفية والثاني: حياة الشاعر سليمان الكبير. وجاء الفصل الأول بعنوان: الأبنية الأساسية للاسماء تضمن مبحثين الأول: أبنية الاسماء المجردة، والثاني: أبنية الأسماء المزيدة. ودرست في الفصل الثاني: أبنية المصادر و المشتقات, و تضمن مبحثين؛ تناولت في الأول أبنية المصادر الثلاثية القياسية والسماعية وأبنية المصادر المزيدة وكذلك تضمن كلًّا من المصدر الميمي، ومصدر المرة، ومصدر الهيأة، والمصدر الصناعيّ. واختص المبحث الثاني بأبنية المشتقات إذ تضمن دراسة اسم الفاعل، واسم المفعول وصيغ المبالغة لاسم الفاعل، والصفة المشبهة، واسم التفضيل، واسمي الزمان والمكان، واسم الآلة. وأمّا الفصل االثالث جاء بعنوان: أبنية الجموع، وقد تضمن مبحثين خصصت المبحث الأول لجمع التكسير لوروده بكثرة مع تنوع صيغه، أمّا المبحث الثاني فخصصته لما ورد من جمعي المذكر والمؤنث السالمين وصيغتي (اسم الجمع واسم الجنس الجمعي). أمّا الفصل الرابع فقد جاء بعنوان: أبنية الأفعال، قسمته على مبحثين الأول أبنية الافعال المجردة، والثاني أبنية الأفعال المزيدة .