منصة الرسائل والاطاريح: الخطاب النقدي والأدبي في الرحلات الأندلسية

الخلاصة

يعد ‌أدب ‌ال‌رحلة ‌من ‌الأنواع ‌الأدبية ‌التي ‌اتسمت ‌بمميزاتها ‌وطابعها ‌الخاص،‌ غير‌إنه‌لم‌يح َظ‌بالد ارسة‌التي‌يستحقها‌فقد‌ح ‌ـي ‌ــد‌هذا‌النوع‌الأدبي‌حتى‌كدنا‌ننساه،‌ مع‌التنويه‌إليه‌هنا‌وهناك‌في‌شتات‌الدراسات‌التي‌تناولته‌أما ‌بطريقة ‌تاريخية‌أو‌ جغرافية ‌أو ‌سوسيولوجية؛ ‌لما ‌يحمله ‌من ‌تراث ‌متكامل ‌من ‌أخبار ‌المجتمعات‌ وتقاليدها، ‌فهو ‌جنس ‌ملم ‌وشامل ‌يجمع ‌بين ‌شتى ‌العلوم ‌بما ‌في ‌ذلك ‌من ‌تاريخ‌ وجغرافية‌واقتصاد‌إضافة‌الى‌التراث‌الأدبي‌الزاخر‌الذي‌يحفل‌به.‌ ‌ ‌‌‌‌‌‌‌ومع‌ذلك‌لم‌يو َف ‌‌هذا‌النوع‌الأدبي‌حق ‌ه‌من‌الدراسات‌الأدبية‌على‌الرغم‌من‌ ‌إن ه‌يعد‌مادة‌غنية‌تفيد‌الدراسات‌اللغوية‌والفنية،‌وللأسباب‌المتقدمة‌و‌لرغبة‌الباحثة‌ في ‌الاطلاع ‌على ‌ما ‌كتِب ‌في ‌أدب ‌الرحلات، ‌ودلالات ‌الخطاب ‌النقدي ‌الأدبي‌ توكلت ‌على ‌الله ‌في ‌اقتحام ‌هذا ‌اللون ‌ودراسته، ‌فهو ‌خطاب ‌يحمل ‌العديد ‌من‌ الجماليات‌على‌المستوى‌السردي‌واللغوي‌والأسلوب. ‌نصه‌هجين ‌متعدد‌الخطابات‌ متنوع‌المقاصد. ‌ ‌‌‌‌‌‌فكانت‌الدراسة‌بعنوان‌(الخطاب النقدي والأدبي في الرحلات الأندلسية‌)وهي‌ تتجه ‌إلى ‌دراسة ‌الرحلات ‌الاندلسية ‌مفهومها ‌ودوافعها ‌ودواعيها ‌والخطاب ‌النقدي‌ والأدبي‌فيها،‌لا‌سيما‌إن‌هناك‌الكثيرين‌ممن‌ارتحلوا‌عن‌الأندلس‌وسافروا‌الى‌بلدان‌ اخرى‌وآخرين‌وفدوا‌إليها‌مما‌أدى‌الى‌التلاقح‌الثقافي‌و‌الفكري‌و‌الأدبي.‌إلا‌إنه‌لم‌ يدون‌أغلب‌الرحالة‌رحلاتهم،‌كذلك‌هناك‌العديد‌من‌الرحلات‌لا‌تزال‌مخطوطات‌لم‌ تََر ‌النور ‌كرحلة ‌الرندي ‌ورحلة ‌ابن ‌صباح ‌الأندلسي ‌وآخرين ‌كثر، ‌مما ‌أدى ‌إلى‌‌ ب اقتصار‌الدراسة‌على‌الرحلات‌الأندلسية‌المحق ‌ـقة،‌والرحلات‌التي‌ذكرت‌في‌كتاب‌ (نفح‌الطيب‌في‌غصن‌الأندلس‌الرطيب)‌للمقري‌وكتاب‌(المغرب‌في‌حلى‌المغرب)‌ لابن‌سعيد. ‌ ‌‌‌‌‌لقد‌سبِقَ ْت‌هذه‌الد ارسة‌بدراسات‌أخرى‌،وهي‌كالآتي: ‌ *أدب ‌الرحلة ‌الحجازية ‌عند ‌الاندلسيين ‌من ‌القرن ‌السادس ‌حتى ‌سقوط ‌غرناطة،‌ عبدالله ‌بن ‌عثمان ‌الياقوت، ‌اشراف: ‌أ.د ‌محمود ‌حسن ‌الزيني، ‌المملكة ‌العربية‌ السعودية/‌جامعة‌أم‌القرى‌/كلية‌اللغة‌العربية-‌أدب‌/اطروحة‌دكتوراه/2001م.‌ ‌ *صورة ‌الآخر ‌في ‌أدب ‌الرحلات ‌الاندلسية، ‌بلال ‌سالم ‌الهروط، ‌اشراف:د. ‌فايز‌ القيسي،‌اطروحة‌دكتوراه‌/جامعة‌مؤتة‌/2008م‌. ‌ *جماليات‌الخطاب‌في‌رحلة‌ابن‌بطوطة‌دراسة‌تحليلية‌تطبيقية،‌منصور‌نعيمة،‌د.‌ عبد‌القادر‌سكران،‌الجمهورية‌الجزائر‌ية‌الشعبية/جامعة‌وهران‌السانيا/‌كلية‌الآداب‌ اللغات‌والفنون/اللغة‌العربية‌وآدابها‌/رسالة‌ماجستير‌/2011-2010م. ‌ *الاندلس‌في‌أدب‌الرحلة-رحلة‌ابن‌بطوطة‌نموذجا-‌اسماء‌شعبان،‌اشراف:‌أ.د‌بن‌ رزقة‌شاهيناز‌بسمة،‌جامعة‌ابي‌بكر‌بلقايد/‌تلمسان/‌الجمهورية‌الجزائر‌الشعبية‌/‌ كلية‌الآداب/2017-2016م‌. ‌ ودراسات ‌أخرى ‌تناولت ‌الرحلات ‌الأندلسية، ‌لكنها ‌تختلف ‌عن ‌دراستنا ‌ولا ‌تلتق ‌بما‌ نتطرق‌إليه‌في‌دراستنا،‌بل‌كانت‌مختصة‌بجوانب‌موجزة‌أو‌محدودة‌،كدراسة‌الرحلة‌ مفهومها‌وأنواعها‌وذكر‌خصائصها‌العامة‌وتعريف‌موجز‌ببعض‌الرحالة،‌إلا‌إنني‌ استعنت ‌بكتاب ‌للدكتورة ‌(نو‌ال ‌عبد ‌الرحمن ‌الشوابكة) ‌الموسوم ‌بـ(أدب ‌الرحلات‌ الأندلسية‌والمغربية‌حتى‌نهاية‌القرن‌التاسع‌الهجري‌)‌،فقد‌تناولت‌فيه‌الدكتورة‌نوال‌ الشوابكة‌مفهوم‌الرحلة‌وأهميتها‌ودوافعها‌وذكر‌لأبرز‌الرحالة‌الأندلسيين،‌وما‌تركوه‌ من‌تراث‌أدبي‌جغرافي‌تاريخي،‌و‌خصصت‌الفصل‌الأخير‌لدراسة‌اللغة‌والأسلوب‌ والوصف‌والبناء‌الفني‌السردي‌،فهي‌دراسة‌أدبية‌ثقافية‌جغرافية‌اجتماعية.‌ ‌‌ ت ‌‌‌‌لا‌يخفى‌عن‌الجميع‌إن ‌‌لكل ‌‌عمل‌عوائقه‌وصعوباته‌التي‌تحول‌دون‌نجاحه،‌ وهي‌ما‌تعطي‌للنجاح‌حلاوته‌وطلاوته،‌وتزيد‌من‌كمال‌العمل‌وتضيف‌لروح‌المرء‌ الكثير،‌وقد‌تجلت‌صعوبة‌البحث‌في‌قلة‌المصادر،‌كما‌شكلت‌بعض‌الرحلات‌التي‌ حققت‌حديثا ‌‌صعوبة‌أعاقت‌مسار‌رحلتي‌قليلا؛‌لعدم‌توافرها‌أثناء‌مدة‌البحث‌كرحلة‌ أبي‌القاسم‌التجيبي‌السبتي‌(مستفاد‌الرحلة‌والاغتراب)،‌زيادة‌على‌إن ‌‌هناك‌رحلات‌ كثيرة‌وهبتها‌جزءا‌من‌وقت‌الدراسة،‌لكنها‌لم‌تَ ِهب‌لدراستي‌الكثير‌كرحلة‌أبي‌عبيد‌ البكري ‌(المسالك ‌والممالك) ‌ورحلة ‌محمد ‌بن ‌محمد ‌الإدريسي ‌(نزهة ‌المشتاق ‌في‌ اختراق ‌الآفاق) ‌لاختصاصهما ‌بالجغرافية ‌وغيرها ‌من ‌الرحلات، ‌لكن ‌بالعزيمة ‌بعد‌ التوكل ‌على ‌الله ‌والأرشاد ‌الذي ‌حظيت ‌به ‌من ‌لدن ‌مشرفي ‌(أ. ‌د ‌هادي ‌طالب‌ العجيلي‌)كان‌لا‌بد ‌‌لهذه‌الصعوبات‌من‌أن‌تَتََنْدر‌أو‌تضمحل‌وتغيب. ‌ ‌ ‌‌‌‌‌لقد‌اتبعنا‌في‌د ارستنا‌منهجا‌تحليليا‌وصفيا‌استعنا‌فيه‌بالتحليل‌الفني‌،فاشتملت‌ الدراسة‌على‌ثلاثة‌فصول‌وخاتمة،‌وقد‌كان‌الفصل الأول‌بعنوان:‌مفهو