منصة الرسائل والاطاريح: المنهج الترجيحي في تفسير من وحي القرآن للسيد محمد حسين فضل الله

الخلاصة

فإن الله تعالى أنزل القرآن الكريم بلسان عربي مبين ، وقد أعجز أرباب الفصاحة والبلاغة على أن يأتوا بسورة من مثله ، ولكن لم يُعجز الناس عن فهمه ، إنما جعله الله هدى وتبياناً لكل شيء ، ودعا الى التفكر والتأمل في آياته ، فقد ألفت الكثير من العلوم والدراسات في القرآن الكريم فكانت أشرف هذه العلوم على الإطلاق ، وأرفعها قدراً ومنزلة بين العلوم ، هو علم تفسير كتاب الله العزيز القدير ، فألفت فيه الكثير من الدراسات . ولهذا كانت المؤلفات في حقول تفسير القرآن من أغزر الحقول التي تناولها المؤلفون والدارسين على مر العصور ، وقد سعى الكثير من الباحثين إلى أكتشاف المعارف والعلوم من القرآن الكريم وقد سعى العلماء قديماً وحديثاً إلى وضع قواعد وأصول لتفسير القرآن الكريم ، تلافياً للزلل والإنحراف ، فكان همهم أن يفهموا خطاب الله لعباده ، ويعرفوا مراده من كتابه الكريم ، فحازوا أفضل العلوم . كما لايزال المصلحون من علماء هذه الأمة في العصر الحديث يستجلون العلوم والمعارف من القرآن الكريم ، فقد أكدوا ضرورة التمسك بالقرآن الكريم ، ووعي القرآن وعياً جديداً يتناسب مع مستجدات وقضايا العصر ، والتخلص من الترسبات التي حالت بينه وبين إنارة الوجدان ، فالأطر التقليدية للتفسير بعضاً منها لايتسع لتحولات العصر ومستجداته . فكان لابد من إعادة النظر في تفسير القرآن الكريم بما يتناسب مع واقع العصر ومستجداته المستقبلية ، ليضع الحلول لكل قضايا الإنسان المسلم المعاصر ، لأن القرآن الكريم لم يجعله الله لزمان دون زمان ، ولا لقومٍ دون قوم ، بل هو لكل زمانٍ جديد ولكل قوم إلى يوم ٍ القيامة . فكان تفسير ( من وحي القرآن ) للعلامة المرجع السيد ( محمد حسين فضل الله ) ، واحداً من هذه التفاسير الحديثة التي أتسمت بحرية الفكر وغاية التهذيب في النقد والمحاججة وحسن النظم والترتيب ، فجمع فيه فنوناً عدة ، فهو يعرض معاني المفردات، وأسباب النزول ، وقصص الأنبياء ، ويحتكم إلى اللغة ، بالإضافة إلى ذكره للأحكام الفقهية في المسائل التي يتطرق إليها في تفسير الآيات ، إلى مسائل علوم القرآن ، إضافة إلى الكثير من المسائل الإقتصادية والإجتماعية . إلا إنني لاحظت أنه لم يسبق لأحد من الباحثين ـ حسب علمي ـ أن تتبع ترجيحات السيد فضل الله بصفة مستقلة ، فالسيد فضل الله له قواعد ومنهج معتبر في الترجيح ، ولذا عزمت أمري بعد طول بحثٍ ، أن أبدأ في هذا الموضوع ، وقد أستقر عنوان رسالتي على : (المنهج الترجيحي للسيد محمد حسين فضل في تفسير من وحي القرآن) . أهمية الموضوع : تظهر أهمية الموضوع من عدة وجوه يمكن أجمالها فيما يأتي : 1 - إن تفسير من وحي القرآن من أجل التفاسير ، كونه تفسيراً أدبياً واجتماعياً ، وقد استفاد منه طلاب العلم كثيراً ، نظراً لكثرة مجالات البحث والدراسة فيه . 2 - كثرة الموضوعات والاستنباطات المختلفة في هذا التفسير . 3 – معرفة المنهج الذي اعتمده السيد فضل الله في الترجيح بين الأقوال التفسيرية . 4 - وجه المفسر النقد الى الكثير من أقوال المفسرين ، بطريقةٍ أدبيةٍ وموضوعية . 5 - إن تفسير من وحي القرآن مليء بعرض أقوال المفسرين ، كما إن مؤلفه كثيراً ما يرجح بين هذه الأقوال ما يراه الأقرب للصواب بطرق ترجيحية معتبرة أسباب اختيار الموضوع : 1 ـ محاولة التعرف على المنهج الترجيحي عند السيد فضل الله في تفسيره . 2 ـ إن دراسة الترجيحات تساعد الباحث على معرفة على معرفة الآيات التي وقع بها الخلاف بين المفسرين ، وهذا لايتوفر في بقية الموضوعات ، كون هذا الموضوع يعتمد على المقارنة والموازنة بين أقوال المفسرين ، والترجيح بينها. 3 ـ إن دراسة الترجيح تساعد الباحث على معرفة مناهج المفسرين ، ومعرفة منهج كل مفسر في بيان معنى الآيات . 4 ـ أن لكل مفسر منهج ترجيحي يتميز به ، فمنهم من يرجح وفق النص ومنهم من يرجح وفق السياق ومنهم وفق اللغة وغيرها . الدراسات القريبة : لم أجد من تطرق إلى المنهج الترجيحي عند السيد فضل الله في تفسيره ـ حسب اطلاعي ـ وإنما وجدت بعض الرسائل والكتب حول تفسيره ، وهي كما يلي : 1 - النقد التفسيري في تفسير من وحي القرآن ، الباحث سجاد هادي ، جامعة الكوفة ، كلية الفقه . 2 - قضايا المرأة المعاصرة في تفسير ( من وحي القرآن ) ، هبة علي عباس ، رسالة ماجستير ، كلية العلوم الإسلامية ، جامعة بابل ، بابل ، 2022 م . 3 - بحث منشور ( البعد الحركي في منهج ( تفسير من وحي القرآن ) للسيد محمد حسين فضل الله ) ، حسن محمد علي حسين الحكيم ، مجلة الأستاذ للعلوم الانسانية والاجتماعية ، المجلد : 1 ، العدد : 221 ، 30 / 6 / 2017 ، جامعة بغداد ، جامعة بغداد ، كلية التربية للعلوم الإنسانية / ابن رشد. 4 - البحث الدلالي في تفسير من وحي القرآن للسيد محمد حسين فضل الله ، د ـ جابر محسن عليوي ( كتاب ) . 5 - السيد محمد حسين فضل الله مفسراً ، محمد الحسيني ( كتاب ) . منهجية الرسالة : اتبع الباحث في بحثه المنهجية الآتية : 1 - أذكر القاعدة أو المنهجية التي اعتمدها المفسر في الترجيح بين أقوال المفسرين. 2 - أذكر الكلمة أو الموضع الذي أختلف فيه المفسرون . 3 - كتابة الآية التي فيها الترجيح ، ومن ثم ذكر الكلمة أو الموضع المراد ترجيحه . 4 - أذكر أقوال المفسرين في المورد المراد ترجيحه ، ومن وافقه ، ومن خالفه من المفسرين ، مع ذكر أدلتهم . 5 - أذكر القول الراجح للمفسر من بين تلك الأقوال ، مع ذكر الدليل الذي أعتمده المفسر في الترجيح بين الأقوال خطة الدراسة : تتضمن مقدمة وأربعة مباحث تمهيدية وثلاثة فصول وخاتمة مع قائمة المصادر والمراجع ونبينها كما يأتي : المقدمة : وقد تم ذكرها . الفصل التمهيدي : بعنوان مصطلحات العنوان ، ويضم أربعة مباحث : المطلب الأول ركزتُ فيه على تعريف المنهج لغة واصطلاحاً وتعريف الترجيح لغة وأصطلاحاً وتعريف شامل للمنهج الترجيحي. أما المبحث الثاني ، فقد تناولت فيه التعريف بتفسير من وحي القرآن ومميزات هذا التفسير وطريقة تناوله للآيات والسور . بينما عني المبحث الثالث بعنوان تعريف التفسير لغة واصطلاحاً وشرفه والحاجة أليه بينما سلط المبحث الرابع الضوء على ترجمة لحياة السيد محمد حسين فضل الله ( رحمه الله) وتناولت فيه ستة مطالب ، وهي المطلب الأول : اسمه ونسبه وأسرته ، والمطلب الثاني : ولادته ونشأته ، والمطلب الثالث : دراسته العلمية ، والمطلب الرابع : حركته الأدبية والثقافية ، والمطلب الخامس : أساتيذه ، والمطلب الخامس : تلامذته ، والمطلب السادس : وفاته أما الفصل الاول : فكان بعنوان ( منهج السيد محمد حسين فضل الله في تفسير ( من وحي القرآن ) ) ، ويضم ثلاثة مباحث : المبحث الأول جاء بعنوان ( ظاهر القرآن وباطنه ) ، وقسمته على مطلبين ، المطلب الأول كان بعنوان ظاهر القرآن ، فعرفت فيه الظاهر لغة واصطلاحاً وموقف علماء التفسير من ظاهر القرآن ، أما المطلب الثاني فقد جاء بعنوان ( باطن القرآن ) ، فعرفت فيه الباطن لغة واصطلاحاً ، وذكرتُ روايات أهل البيت حول باطن القرآن ، وموقف علماء التفسير حول نظرية تفسير بطون القرآن أما المبحث الثاني ، فقد حمل عنوان : التفسير بالمأثور ، وقسمته الى خمسة مطالب ، المطلب الأول : تفسير القرآن بالقرآن ، المطلب الثاني : تفسير القرآن بالسنة ، المطلب الثالث : تفسير القرآن بقول الصحابي ، المطلب الرابع : تفسير القرآن بقول أهل البيت (عليهم السلام)، المطلب الخامس : تفسير القرآن بقول التابعي. أما المبحث الثالث : فقد جاء بعنوان ( الأسلوب الاستيحائي ) ، وهذا الأسلوب قد تميز به السيد فضل الله في تفسيره للآيات أما الفصل الثاني ، فقد حمل عنوان ( مقدمات في قواعد الترجيح ) : قسمته إلى اربعة مباحث ، فكان المبحث الأول بعنوان ( نشأة الترجيح ) ، والمبحث الثاني ( مفهوم قواعد التفسير والترجيح ) ، أما المبحث الثالث ، فكان بعنوان ( الفرق بين قواعد التفسير والترجيح ) ، والمبحث الرابع ، فقد حمل عنوان ( اركان الترجيح ) أما الفصل الثالث : فكان بعنوان ( حالات الترجيح وقواعده عند السيد فضل الله ) صعوبات البحث : أما الصعوبات التي واجهتني في إتمام البحث ، فإنها تكمن في سعة الموضوع ، وترامي جوانبه ، فضلاً عن قلة مصادر الترجيح ، ولاسيما في مصادر الإمامية ، فلم أجد كتباً لديهم تُعنى بالترجيح ، وكذلك ظروف العمل التي لابد إن تلقي بظلالها على البحث وأخيراً فلا أدعي أنني قد بلغت الكمال في الكتابة ، فبينها وبين الكمال الفرق الشاسع ، أو جئتُ بالشيء العجيب ، وإنما هي الخطوة الأولى في طريق العلم ، تاركاً تمامها وسد ما فيها من النقص والضعف على ما سيدلي به أساتذتي في لجنة المناقشة ومقومي في هذه الدراسة ، فأنا كلي أمل بأن يدلوا بما يتمم نقصها ، ويقوي ضعفها ، ويصحح أغلاطها ، فهم أهلٌ للخير والصواب ، أسأل الله إن يجعلها منفعةً وخالصةً لوجهه الكريم .