منصة الرسائل والاطاريح: الإعراب المحلي للجُمل في تفسير النسفي (ت 710هـ)

الخلاصة

فإن أفضل العلم بعد العلم بالله، العلم بكتابه الكريم؛ لأنه أنزله دستوراً للحياة لنتدبره ليلاً ونهاراً ونقرأه سراً وجهراً لنحل حلاله ونحرم حرامه، ونبتغي بذلك رضا الله في الدارين الدنيا والآخرة، وقد أقبل عليه طلبة العلم من أبناء هذه الأمة لدراسة ألفاظه ومعانيه لما وجدوا فيه من حقل واسع وعلم لا قرار له، وخاصة الدراسات الحديثة من أطروحات ورسائل علمية التي اتخذت منه نبراساً تسير على خطاه؛ لذلك جاءت هذه الرسالة في أحد كتب التفسير المهمة وهو تفسير النسفي واخترنا دراسة الجملة فيه إذ تحتل الجملة أهمية كبيرة في الدراسات اللغوية القديمة والحديثة كونها موضوع النحو الذي يشكل الكلام الذي يكون مدار الفهم والإفهام؛ لذلك أولى الباحثون الجملة في القرآن أهمية خاصة واعتنى بإعرابها المفسرون واللغويون والمعربون فضلاً في موقعها الإعرابي. وبناء على ما تقدم فقد اقترح عليّ الدكتور المفضال (أشرف عدنان حسن الموسوي)، موضوعاً موسوماً بــ (الإعراب المحلي للجُمل في تفسير النسفي) وقد اقتضت طبيعة البحث أن يكون في مقدمة، وتمهيد وثلاثة فصول وخاتمة، وكل فصل مقسم على مباحث. فالتمهيد بينتُ فيه مفهوم الإعراب لغة واصطلاحاً، ومفهوم الكلام والجملة لغة واصطلاحاً عند القدماء والمحدثين، وأنواع الجمل، ثم التعريف بالمؤلف والكتاب. وجاء الفصل الأول باسم الجُمل التي في محل رفع، وقسمتها على خمسة مباحث، إذ كان المبحث الأول تحت عنوان الجملة الواقعة خبراً للمبتدأ، والمبحث الثاني الجملة الواقعة خبراً مرفوعاً لنواسخ الابتداء، والمبحث الثالث الجملة الواقعة صفة (نعتاً) مرفوعاً، والمبحث الرابع درستُ فيه الجملة الواقعة بدلاً مرفوعاً، والمبحث الخامس لدراسة الجملة المعطوفة. وجاء الفصل الثاني بعنوان الجمل التي في محل نصب، وهو من خمسة مباحث، إذ جاء المبحث الأول تحت عنوان الجملة الواقعة خبراً (لكان) و(كاد)، وجاء المبحث الثاني لدراسة الجملة الواقعة حالاً، أما المبحث الثالث فقد جاء لدراسة الجملة الواقعة مفعولاً به، والمبحث الرابع كان لدراسة التوابع، أما المبحث الخامس فكان يعنى بدراسة جملة المستثنى. أما الفصل الثالث: بعنوان مسائل متفرقة في الإعراب المحلي للجُمل، وجاء في ثلاثة مباحث، فكان المبحث الأول لدراسة الجملة الواقعة مضافاً إليه، والمبحث الثاني جاء لدراسة التوابع، وخصصت المبحث الثالث لدراسة الجملة الشرطية. وقد قمت بعد ذلك كله بكتابة خاتمة للبحث ذكرت فيها أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة. وقد وضحت في هذه الفصول آراء معربي القرآن ومفسريه، وناقشت هذه الآراء ورجحت ما يمكن ترجيحه ما استطعت إلى ذلك سبيلا. الدراسات المقاربة: 1- النسفي نحوياً من خلال تفسيره (مدارك التنزيل وحقائق التأويل)، حامد عبد المحسن كاظم، رسالة ماجستير، الجامعة المستنصرية، 1990م. 2- النسفي وجهوده اللغوية في تفسيره (مدارك التنزيل وحقائق التأويل)، يوسف سليمان عليان، رسالة ماجستير، جامعة اليرموك، 1998. 3- المسائل النحوية والصرفية في تفسير النسفي، محمد سالمان عبد العزيز، أطروحة دكتوراه، جامعة الزقازيق ،2002م. 4- الشواهد الصرفية في تفسير النسفي، د. يوسف علي محمد علي، و د. خالد حسين مصطفى النصيح، مجلة تطوير العلوم الاجتماعية، 2023م. 5- مواقع الجمل التي لها محل من الإعراب في (المحرر الوجيز) لابن عطية (ت546هـ) دراسة تطبيقية، (رسالة ماجستير)، أمير صالح خضير عبيس، إشراف د. حامد بدر عبد الحسين، كلية العلوم الإسلامية، جامعة بابل 2021م. وقد اقتضت طبيعة البحث أن يكون منهجه هو المنهج الوصفي التحليلي التطبيقي؛ لأنه يعتمد على جمع النصوص المعربة وتحليلها. وقد رجعتُ إلى كتب النحويين والمفسرين، والمعربين واللغويين في هذه الدراسة، ومن المصادر التي رجعتُ إليها، الأصول في النحو لابن السراج (ت316هـ)، وشرح المفصل لابن يعيش (ت643هـ)، وشرح التسهيل لابن مالك (ت672هـ)، ومغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام (761هـ)، وهمع الهوامع في شرح جمع الجوامع لجلال الدين السيوطي (ت٩١١هـ)، وغيرها، ومن كتب التفسير: تفسير البسيط للواحدي (ت468هـ)، والكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل للزمخشري (ت538هـ)، والبحر المحيط في التفسير لأبي حيان الأندلسي (ت745هـ)، ومن كتب إعراب القرآن نحو: معاني القرآن وإعرابه للزجاج (ت311هـ)، وإعراب القرآن للنحاس(ت338هـ)، والكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد للمنتجب الهمذاني (ت643هـ). ولا يفوتني أن أتقدم بالشكر والعرفان لأستاذي المشرف الدكتور: أشرف عدنان حسن الموسوي، الذي كان بعد الله – عز وجل- المعين الأول لي على إتمام هذه الدراسة، وإلى القائمين على كلية العلوم الإسلامية المتمثلة بعميدها المحترم، والشكر موصول إلى رئاسة قسم لغة القرآن، وإلى كل أساتذتي في القسم، جزاهم الله عنا وعن الإسلام وأهله خير الجزاء، ووفقهم إلى ما فيه رفعة الإسلام وعزة المسلمين. وقد بذلت في هذا البحث قصارى جهدي، وذكرت فيه مبلغ علمي، فإن أصبت في شيء منه، فهو من فضل ربي عليّ وإحسانه إلي، وأما الخطأ فهو واقع لا محالة