منصة الرسائل والاطاريح: المنابع الفكريةُ للكَراهِيَّةِ الدينيةِ وسُبُلُ معالجتِها في ضوءِ القرآن الكريم

الخلاصة

جعلنا الله شعوب وقبائل مختلفة لنتعارف ونتعايش ، وفق قيم تحترم الانسان الذي كرمه الله تعالى ، وشرع لنا تشريعات وضوابط تكفل لكل فرد حقه في العيس بسلام وأمان ، وان الإسلام يعترف بوجود الانسان المخالف لنا فردا كان أو جماعة ، ويدعو الى احترام خصوصية الآخر من قناعته في الاعتقاد والممارسة الدينية ، فلقد امتاز الإسلام برعاية الإنسانية بكل جوانبها ، ودعا الى احترام باقي الأديان وبالأخص اهل الكتاب ، وقد بسط الله تعالى التعاليم في دينه الحنيف وحدد به التعاملات بين الشعوب بين مختلف الاجناس والاعراق . تعد الكراهية ظاهرة عالمية متنامية، ومشكلة تؤرق القائمين على حفظ السلام والأمن الدولي، وحماية حقوق الإنسان. حيث تؤدي إلى زعزعة السلم المجتمعي، وتشكل تهديداً للقيم الإنسانية ، والتسامح، والتنوع، والتعايش بين الشعوب. وقد تزداد حدتها وانتشارها لتؤدي إلى آثار مدمرة كالقتل، والتحريض على الإبادة الجماعية، والعنف، والتخويف، والتعدي على الممتلكات، إضافة إلى ما قد يسببه من انتهاكات لحقوق الإنسان والأضرار الجسدية والنفسية له. فالتعايش بين الأديان المختلفة من خلال التعاون بين البشر ضرورة لفهم واحترام هذه الديانات والمعتقدات والمذاهب ، وذلك من اجل الحصول على حياة مستقرة ، ومن اجل ان يتفق الافراد معا على تكريس مفاهيم وقيم التسامح ونبذ الكراهية أسس الإسلام مبدا للتعايش بين جميع الاطياف والمذاهب في اطار العدل والمساواة والدعوة الى التعاون ، مما يتضح لنا ان الإسلام لا يشكل ولم يشكل ابدا عبر تاريخه أي عائق في وجه التعايش مع الآخرين . مشكلة الدراسة: أنَّ أول الإشكالات هو ان مصطلح الكراهية يثير جدلاً واسعاً، حيث يعتبره الكثيرون مفهوماً واسعاً ، حيث لا يوجد تعريف متفق عليه بخصوصه. كما ان ثاني الإشكالات هو انه لكل فرقة أو مذهب أو دين منظوره الخاص للكراهية، اذا نجد ان عملا يعتبر الآخر كراهية بينما يعتقدة فاعله انه عمله هذا هو صلب الدين والتقرب الى الله . أهمية الدراسة • بيان خطورة الكراهية الدينية واثرها الكبير على التعايش بين الشعوب. • معرفة التحديات التي تواجه المجتمعات الإسلامية خاصة وابرز دوافع الكراهية ضدها وكيفية التعامل مع خطاب الكراهية الصادر من الآخر . • تسليط الضوء على التشريعات التي تحد من الكراهية الدينية وكيفية معالجتها في ضوء القرآن الكريم . منهجيَّة الرِّسالة: وتتلخص المنهجية المتبعة ، بما يأتي : المنهج (الوصفي) في إحصاء الآراء وعرضها ؛ بوصفه خطوة أولى والمنهج (التحليلي) في الوصول إلى الرأي الصائب ؛ بوصفه خطوة ثانية . الدراسات السابقة : معالجة خطاب الكراهية بالتعايش الديني بين المجتمع الإسلامي والمجتمعات الغربية غير الإسلامية ، السعيد قنديل ، بحث مقدم الى مركز البحث في العلوم الإسلامية والحضارة – الجزائر 2021م . صناعة الكراهية بين الثقافات واثر الاستشراق في افتعالها ، علي بن إبراهيم النملة ، دار الفكر ، دمشق 2008. انواع خطاب الكراهية وتعامل القرآن الكريم معها ، يحيى مقبل صالح ، بحث مقدم الى المجلة العلمية لجامعة اقليم سبا ، المجلد 2، العدد 1، 2021م. خطاب الكراهية التحديات وسبل المواجهة ، الناصر عماره ، بحث منشور في مجلة اسطنبول للدراسات العربية ، العدد الرابع في 2021م. النتائج المتوقعة: يعالج هذا البحث أهمّ التحدّيات التي تواجهها المجتمعات والدول المعاصرة في مكافحتها الكراهية الدينية من خلال تشريح أضرار خطاب الكراهية ومخاطرة . خطة الرسالة: جاء تفصيل البحث على النحو التالي مع أهم ما جاء في تلك المباحث والمطالب : التمهيد: فكان بعنوان(مقاربات أصطلاحية في عنوانِ الرسالة) جاء فيه عدة نقاط ، الأولى : مفهوم المنابع ، والثانية : مفهوم الفكر، والثالثة: مفهوم الكراهية والالفاظ ذات الصلة بها ، والرابعة: مفهوم الدين . الفصلُ الأوَّلُ: وفيه تناول (أنواع الكراهية وحكمها ) ، جاء هذا الفصل بمبحثين: المبحث الاول: الكراهية الدينية والعرقية ، وتضمن مطلبين: الأوَّلُ: الكراهية الدينية، والثاني: الكراهية العرقية . المبحث الثاني : حكم الكراهية بالكتب السماوية، وفيه مطلبان: الاول: حكم الكراهية في القرآن الكريم ، والثاني: حكم الكراهية في التوراة والإنجيل. الفصل الثَّاني: أسباب الكراهية وأضرارها الاجتماعية، جاء فيه مبحثين، المبحث الأول: أسباب الكراهية ، المطلب الأول: أسباب الكراهية، والثاني: التعصب والعنصرية، والثالث: الجهل والرابع: التنافس على الدنيا. المبحث الثاني: اضرار وأشكال الكراهية وأثارها. أولا: مستوى الفرد ، ثانياً: مستوى المجتمع، المطلب الأول: التحريض على العنف والإرهاب ، المطلب الثاني: التخوين ، المطلب الثالث: التكفير . الفصل الثالث : المنابع الفكرية للكراهية الدينية في التوراة والإنجيل والقرآن ، جاء فيه ثلاث مباحث : المبحث الأول : المنابع الفكرية للكراهية في التوراة ، وفيه مطلبين : المطلب الأول : جوانب الكراهية عند اليهود ، المطلب الثاني : الحسد والتعالي عند اليهود. المبحث الثاني: جاء فيه مطلبين : المطلب الأول : الكراهية في الإنجيل، المطلب الثاني: كراهية الانتحار وتحريمه في الديانة المسيحية. اما المبحث الثالث: المنابع الفكرية للكراهية وفق المنظور القرآني ، جاء فيه كذلك مطلبين : المطلب الأول: آية السيف ، المطلب الثاني: آية الجزية . مصادر الدراسة ومراجِعُها: من أهم المصادر التي استقت منها الرِّسالة جامع البيان للطَّبري (ت/310هـ)، والتبيان للطوسي(ت/460ه) والكشاف للزمخشري(ت/545ه) ، وتفسير مجمع البيان للطَّبرسيّ (ت/548هـ)، وتفسير مفاتيح الغيب للرازي(ت/6060ه)، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير(ت/774ه) ، والدُّر المنثور للسِّيوطيّ (ت/911هـ)، ومن المراجع تفسير في ظلال القرآن لسيد قطب (ت/1386ه)، وتفسير الميزان للطَّباطبائيّ (ت/1402هـ) ومن المعاصرين تفسير الأمثل لناصر مكارم الشِّيرازيّ ، الحرية والتعددية في الإسلام ، حسن بن موسى الصفار، مفهوم الآخر في اليهودية والمسيحية ، رقية العلواني ، انواع خطاب الكراهية وتعامل القرآن الكريم معها ، يحيى مقبل صالح . الخاتمة: وجاء فيها أهم النقاط والنتائج التي توصل لها البحث في سياق للآراء والاتجاهات التي تعاطت مع ظاهرة الكراهية ، من خلال العرض الموجز لأهم ما توصل له البحث من نتائج كانت خلاصة للفصول الثلاث .